墨痕詩風詞韻 2022-07-21

縱觀唐朝古詩，鮮有將諷刺二字型現得如此淋漓盡致之詩篇。於是，“諷刺”這一核心便成為我們值得探究的問題。 首先來看這首詩：

瑤池  李商隱

瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。

八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。

四言古詩可以說是最常見的文體之一，這首瑤池也不例外，它看上去似乎只是講了幾個毫不相干的故事。只是，李商隱所要表達的僅僅如此嗎？

瑤池之上，西王母的窗戶向東敞開。聽到《黃竹歌》的歌聲感天動地。周穆王有八匹日行三萬裡的駿馬，為了何事違約不再來？這首詩運用了典故，即周穆王會面西王母。而且全詩基本是由這一典故所構成。周穆王曾經遊覽崑崙山，在那裡遇到西王母，後者大宴穆王，並約定有緣再會。而在那之後，周穆王繼續遊歷人間，見百姓疾苦而作《黃竹歌》。李商隱並未提及穆王后續的行動，但我們可以從詩中知曉。

李商隱用一個傳說構建了整個詩篇。西王母與周穆王二人達成約定，因此才有西王母翹首以待的場景，卻未能等來周穆王，唯有《黃竹歌》在耳邊迴盪。這裡是在暗喻，周穆王已經逝去，唯有歌聲在人間傳唱，顯得無比淒涼。實則以周穆王這一頗具戲劇性的結局來隱喻當時的皇帝一味求仙的不智之舉。

《黃竹歌》本就脫胎於受苦的百姓群體，在這裡的運用更反映出了民間疾苦，與謀求長生的帝王形成鮮明對比，這是對皇家的諷刺。

再看後兩句。西王母明明盼望已久卻不見周穆王前來，周穆王本人也完全可以憑著萬里寶馬前來赴會。奈何天不遂人願，即便是西王母這種真正意義上的“神仙”亦無法動搖凡人既定的命運，無法更改那看似簡潔的軌跡。這本就是在諷刺那些追求虛妄的人，他們固執己見，卻收穫無數罵名。

至於對此詩加以“用思最深，措辭最巧”之評語，是完全合理的。相較於司空見慣的諷喻詩，李商隱此作並未用直接、間接的言辭道出其精神核心，而是站在對傳說、故事加以評論的角度，看上去似乎僅僅是一首評論詩。

妙就妙在這個地方，也正是周穆王的身份，讓人容易與現實中統治者這一層次的人產生聯絡，再用分析古詩常用的方法加以拆解，這首四言詩的精神要義也便清晰地呈現在我們眼前。

紀昀對此詩有如下評價：“盡言盡意矣，而以詰問之詞吞吐出之，故盡而未盡。”李商隱這種手法可謂是虛實難辨，所以便鑄就了《瑤池》獨特的地位，讓人讀之回味無窮。

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是因為瑤池是天上的水池，而天上其實是不能夠動情的，所以瑤池就代表了一種愛而不得，諷刺男人對女人的感情。

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因為瑤池是那些黃金貴族才會去玩的地方，可以說是非常的奢靡，就是用來諷刺那些貴族什麼事情也不幹。

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這是因為李商隱去借助了一些神話故事來諷刺晚唐的那些皇帝為了追求長壽，迷信神仙之道的荒誕之事，從而對於百姓貧苦生活感到同情。