剛陽文化 2022-06-06

1。詩經中有關責任的詩句有哪些

★死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。★（詩經·國風·邶風 擊鼓）

————轟轟烈烈也許是愛情的開始，但祥和總是愛情的歸宿。“執子之手，與子偕老”，看似簡單，千古以來真正做到的人又有幾個時間飛逝，青春老去，身邊卻有一雙可以握住的手，這也許是人生最大的幸福。

★上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。★

★桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。★（詩經·周南·桃夭）

————-許多愛情詩歌都充滿惆悵，桃夭的歡快讓人不由自主地跟著微笑；現在的人也許對於婚姻嗤之以鼻，然而沒有婚姻的愛情如同風中飄搖的風箏，讓彼此缺少溫馨與踏實。很多女生喜歡看婚紗，憧憬著有一天自己也能成為幸福的新娘，在桃花盛開的灼人粉色中享受幸福美滿，這就是桃夭帶給我的感動。————

2。關於責任的名言和詩句

1、三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒，白了少年頭，空悲切！《滿江紅·寫懷》宋代：岳飛 怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！（欄 通：闌） 靖康恥，猶未雪。

臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯志 一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕） 釋義：我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。

獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。

三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。

我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的訊息！2、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

《病起書懷》宋代：陸游 病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

釋義：病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。

希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。

3、苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。《赴戍登程口占示家人二首》清代：林則徐 其一：出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。

時事難從無過立，達官非自有生來。風濤回首空三島，塵壤從頭數九垓。

休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。其二：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。釋義：其一：我離家外出去遠行，無論到哪裡，都會敞開寬闊的胸懷。

我們要樂觀曠達，心裡不要難受悲哀。世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達貴也不是天生得來。

回想廣東那轟轟烈烈的禁菸抗英，我蔑視英國侵略者。從今以後，我將遊歷祖國大地，觀察形勢，數歷山川。

不要理會那般人幸災樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。其二：我能力低微而肩負重任，早已感到精疲力盡。

一再擔當重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。

難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當一名成卒適宜。

我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。4、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。

《賀新郎·同父見和再用韻答之》宋代：辛棄疾 老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。

我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發。

硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。

正目斷關河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。

看試手，補天裂。釋義：我本來已老大無成，不該再說什麼了，可是，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發少年狂”了。

我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅散了樓頭上飛雪 的寒意。可笑那些功名富貴，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。

可是我們當時所談 論和闡發的那些事關國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關時局安危的西窗明月。我們談得如此投機，一次又一次地斟著酒， 更換著琴瑟音樂。

國家大事依然如故，可是人心卻大為消沉，不同於過去了。請問你們，神州大 地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當政者卻要到千里之外用重金收買駿馬的骸骨。

極目遠眺，關塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。

我等待著你大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。5、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

《病牛》宋代：李綱 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。釋義：病牛耕耘千畝生產無數糧食，累得精疲力盡又有誰來憐惜它力耕負重的勞苦呢？但是它為了眾生都能吃飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽之下，也在所不辭。

3。賞析有關於責任的古詩

示兒

宋-陸游

死去元知萬事空，

但悲不見九州同。

王師北定中原日，

家祭無忘告乃翁。

［註釋］

1。 示兒：給兒子們看。

2。 但：只。

3。 九州同：祖國統一。

4。 中原：指淮河以北淪陷在金人手裡的地區。

5。 家祭：對祖先的祭祀。

6。 乃翁：你的父親。

［簡析］

陸游是南宋愛國詩人，畢生從事抗金和收復失地的正義事業。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛國熱情始終沒有消減。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑，表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

首句“死去元知萬事空”。“元知”，本來就知道；“萬事空”，是說人死後萬事萬物都可無牽無掛了。但接著第二句意思一轉：“但悲不見九州同”，唯獨一件事卻放不下，那就是淪喪的國土尚未收復，沒有親眼看見祖國的統一。這種遺恨從生前留到死後。在生命彌留之際，心情更為沉痛。詩的第三句“王師北定中原日”，表明詩人雖然沉痛，但並未絕望。他堅信總有一天宋朝的軍隊必定能平定中原，光復失地。有了這一句，詩的情調便由悲痛轉化為激昂。結句“家祭無忘告乃翁”，情緒又一轉，無奈自己活著的時候已看不到祖國統一的那一天，只好把希望寄託於後代子孫。於是深情地囑咐兒子，在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。

這首詩用筆曲折，情真意切地表達了詩人臨終時複雜的思想情緒，既有對抗金大業未就的無窮遺恨，也有對神聖事業必成的堅定信念。全詩有悲的成分，但基調是激昂的。詩的語言渾然天成，沒有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩更美，更感人。

4。有關責任感的古詩句

賀新郎 劉克莊

北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去後，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。

滿江紅 岳飛

怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，

八千里路雲和月。

莫等閒白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；

臣子恨，何時滅！

駕長車踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，

笑談渴飲匈奴血。

待從頭收拾舊山河，朝天闕。

送楊氏女 韋應物

永日方慼慼，出門復悠悠。

女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩況無恃，撫念益慈柔。

幼為長所育，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留。

自小闕內訓，事姑貽我憂。

賴茲託令門，仁恤庶無尤。

貧儉誠所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。

別離在今晨，見爾當何秋。

居閒始自遣，臨感忽難收。

歸來視幼女，零淚緣纓流。

5。論語中關於誠實和責任的句子，賞金100，

論語中關於誠信的語句 一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （譯文）曾子說：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠實守信嗎？老師傳授的學業沒有經常複習嗎？” 二、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。” （譯文）孔子說：“治理一個大國，要嚴肅認真地處理政事，講究信用，節省財用，愛護臣下，根據農事的忙閒合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。” （譯文）孔子說：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長，言語謹慎守信博愛眾人，親近仁人。做到這些後還有餘力，就用來學習文化典籍。” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。” （譯文）子夏說：“對待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻出生命；與朋友交往，說話守信用。（這樣的人，）雖然說沒有經過學習，我必定說他學習過了。” 五、子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如已者。過，則勿憚改。” （譯文）孔子說：“君子不莊重，就不會有威嚴；從事學習，學業就不會鞏固。要把忠誠和信實作為（待人處事的）主導思想。不跟與自己不同道的人做朋友。犯了錯誤，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。” （譯文）有子說：“諾言符合義的原則，才可以實踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。” ————-以上出自《學而篇》 七、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？” ——————《為政篇》 （譯文）孔子說：“一個人不講信用，不知他怎麼做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎麼能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。——————《述而篇》 （譯文）孔子從四個方面教育學生：古代文獻，行為規範，對人忠心，誠實守信。九、子張問崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’” ——————《顏淵篇》 （譯文）子張問怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無常）便是昏惑。（《詩經》上說：）‘肯定不會困此得到好處，只會收到相反的結果。’” 十、子曰：“言必信，行必果。硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。” ——————-《子路篇》 （譯文）孔子說：“說話一定兌現，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執的小人呀！不過也可以算是再次一等計程車了。” 十一、子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳。——————-《衛靈公篇》 （譯文）子張問怎樣（使自己）行得通。孔子說：“說話真誠守信，做事厚道謹慎，那麼即使到了落後野蠻的國家也能行得通。如果說話不真誠守信，做事不厚道謹慎，那麼即使在本鄉本土，難道能行得通嗎？站著時，似乎就看見忠信篤敬幾個字在自己面前，坐車時，似乎就看見這幾個字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” ————-《季氏篇》 （譯文）孔子說：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語的人交友，就有害了。” 十三、子張問仁於孔子。孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”“請問之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” ——————-《陽貨篇》 （譯文）子張問孔子，怎樣做可以稱仁。孔子說：“能將五種品德施行於天下，就可以稱仁了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“恭敬，寬厚，信實，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會招來侮辱，寬厚就能得到眾人擁護，信實就會得到別人任用，勤勉就會有成績，（給人）恩惠就足以使喚人。”強調責任重要性的應該是“任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？”從意思上看，是這樣了。

6。推薦幾個關於責任觀的古文詩詞吧

為無為，事無事，味無味。大小多少，報急以德。國難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶給之，故終無難矣。

——老子《道德經·第63章》

體道的聖人，一切順其自然，是以事事無為，更不製造事端，也不會有自己的意見，是以無不、無事、無味。

以小觀大，以少見多，所以一切無所事，雖有仇怨也以德報之。

解決困難的事，要從最簡單的著手，做大事，也要由細微的地方開始。

所以真正體道的聖人，不自以為了不起，謙虛容人，故反而能成大事。

審慎小心，不輕易承諾，故能堅守住其誠信。把事情看得太容易的，經常會陷入失敗，遭遇因難。像聖人這樣把任何事都當作困難事，小心地去進行，反而不會發生真正的困難。

7。有關責任感的古詩句

賀新郎 劉克莊 北望神州路。

試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。

今把作、握蛇騎虎。君去京東豪傑喜，想投戈、下拜真吾父。

談笑裡，定齊魯。兩河蕭瑟惟狐兔。

問當年、祖生去後，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。

算事業、須由人做。應笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。

空目送，塞鴻去。滿江紅 岳飛 怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。

莫等閒白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

送楊氏女 韋應物 永日方慼慼，出門復悠悠。女子今有行，大江溯輕舟。

爾輩況無恃，撫念益慈柔。幼為長所育，兩別泣不休。

對此結中腸，義往難復留。自小闕內訓，事姑貽我憂。

賴茲託令門，仁恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。

孝恭遵婦道，容止順其猷。別離在今晨，見爾當何秋。

居閒始自遣，臨感忽難收。歸來視幼女，零淚緣纓流。

8。關於責任的名言有那些

我們應該不虛度一生，應該能夠說：“我已經做了我能做的事。”

—— 居里夫人社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生改造自己，總比禁止別人來得難。

—— 魯 迅我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。

—— 愛因斯坦我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒人類的一切努力的目的在於獲得幸福。

—— 歐文回答者：yfy0715 - 試用期 一級 3-19 17：13————————————————————————————————————————（1）。勸人珍惜光陰黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲少年易學老難成，一寸光陰不可輕一寸光陰一寸金，存金難買存光陰少壯不努力，老大徒傷悲（2）。告戒人要誠信1。志不強者智不達，言不信者行不果。——墨翟，戰國思想家2。內外相應，言行相稱。

——韓非，戰國哲學家、教育家3。善不由外來兮，名不可以虛作。——屈原，戰國詩人4。真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

——莊周，戰國哲學家5。人背信則名不達。——劉向，漢朝經學家6。偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

——韓嬰，漢朝詩論家7。以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。——暢泉，晉朝隱士8。人無忠信，不可立於世。

——程頤，宋朝哲學家9。多虛不如少實。——陳甫，宋朝哲學家10。以實待人，非唯益人，益己尤大。

——楊簡，宋朝學者11。誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊賽，英國作家12。言忠信，行篤敬。

——論語13。欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。——約翰雷，英國學者14。生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

——海涅，德國詩人15。老老實實最能打動人心。16。對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。

——莎士比亞，英國戲劇家17。沒有誠實何來尊嚴？——西賽羅，古羅馬政治家18。人如失去了誠實，也就失去了一切。——黎裡，英國散文家19。誠實最好的政策。

——弗蘭克林20。人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。——馬克吐溫（3）。勸人寬容，凡事要看得開日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦記住該記住的，忘記該忘記的。

改變能改變的，接受不能改變的後悔是一種耗費精神的情緒。後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。所以不要後悔（4）堅強的意志\堅定的決心我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。

-《人性的弱點》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。

-《論語。子罕》 名言警句（5）關於愛情真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫蕩的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句（6）關於修身君子之修身，內正其心，外正其容。

-（宋）歐陽修 名言警句盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。

-（法）孟德斯鳩 名言警句靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己最困難的事情就是認識自己。

（希臘）自知之明是最難得的知識。（西班牙）要想了解自己，最好問問別人。

（日本）只有在人群中間，才能認識自己。（德國）天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。

（馬來西亞）給自己唱讚歌的人，聽眾只有一個。（日本）莫笑別人背駝，自己把腰挺直。

（蘇聯）最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。

（愛爾蘭）每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。

（西班牙）自己的飯量自己知道。（蘇聯）不會評價自己，就不會評價別人。

（德國）如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）當面怕你的人，背後一定恨你。

（英國）回答者：奇妙星空 - 秀才 二級 2-10 20：54其他回答 共 1 條［學習學習］名言警句精選（音序排列）B百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）百學須先立志。

（朱熹）寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

（杜甫）別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）博觀而約取，厚積而薄發。

（蘇軾）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。

（《荀子》）===============還有其它：不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）不患人之不己知，患不知人也。

（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）不塞不流，不止不行。（韓愈）不識廬山真面目，只緣身在此山中。

（蘇軾）不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）不以規矩，無以成方園。

（孟子）採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

（《管子》）操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰）察己則可以知人，察今則可以知古。

（《呂氏春秋》）差以毫釐，謬以千里。（《漢書》）長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

（李白）臣心一。