四年℡2016.11.18 回答

連者：連山易也！

歸者：歸藏易也！

乾者：天也！

坤者：地也！

連山易為赤經磁力線也，堪輿風水上俗稱為正神也！

歸藏易為黃經磁力線也，堪輿風水上俗稱為零神也！

經雲：

識得正神與零神，指日入青雲！

不識正神與零神，代代絕除根。

所以由上可知，只要是能知道連山易歸藏易，天地執行之理全在其中。

知生知死知富知貧，易與天地準不是虛言哦！

中國易文化博大精深非您我一朝一夕所能盡知！

浪子風雲2016.11.18 回答

乾坤，是孔門《易傳》 為描摹宇宙執行機制而創立的概念，是為易經哲學體系創立而定製、建構的範疇。《童子問易》說：所謂“《易》與天地準”，是說《易》所描摹的宇宙圖式與自然宇宙是一致的、同構的 。

先賢仰觀天文、俯察地理，近取諸身、遠取諸物，發現事物的內在規定性都在於陰陽（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律呂等等），於是取類比象，始畫八卦。乾、坤是八卦中的兩卦，乾為天，坤為地，乾坤代表天地。

書籍、遊戲、網名均可以此為名。乾坤，一般代表天地，陰陽。

中國古代哲人對世界的一種理解。聶文濤說：《繫辭上》認為乾卦透過變化來顯示智慧，坤卦透過簡單來顯示能力。把握變化和簡單，就把握了天地萬物之道。所以“乾以易知，坤以簡能。”“易簡，而天下之理得矣。”古人以此研究天地、萬物、社會、生命和健康。

《彖·乾》講“大哉乾元！萬物資始，乃統天。乾道變化，各正性命。”《彖·坤》講“至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”即是說，乾、坤共同作用，實現了萬物的化與生，講的是宇宙的生成體系。儘管講“乾元”、“坤元”，但絕不是乾坤二元論，《易經》講的是“乾坤一元，陰陽相倚”。

《周易》講“天地設位”，卦序以乾為首，儒家的孔子崇尚陽剛；其前身《歸藏》（《坤乾》）卦序是以坤為首，道家的老子尚柔守拙。