匿名2015.02.16 回答

貳 大酒醡

十八、十九節說，『又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿快鐮刀的大聲喊著說，伸出你的快鐮刀來，收取地上葡萄樹累累的果子，因為葡萄熟透了。那天使就把他的鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神烈怒的大酒醡中。』在聖經裡，將猶太人比喻為無花果樹，（太二四32，）將信徒比喻為麥子，（太十三25，30，）將邪惡的外邦人比喻為葡萄樹，（啟十四19，）這是一棵假葡萄樹，乃是基督和他眾肢體所組成之真葡萄樹（約十五1～6）的膺品。撒但把不信的人仿造成假葡萄樹，所以主耶穌說，『我是真葡萄樹。』

我們看過，神用無花果樹象徵以色列國。無花果樹雖然外表沒有花朵，沒有丰姿，卻滿了滋養人的果子；以色列人在神的經綸裡該是這樣。然而，今天的以色列人卻沒有任何果子。主耶穌末次上耶路撒冷的時候，他走到一棵無花果樹下，那時他餓了，切望得著滋養。但他無法從無花果樹得著滋養，便咒詛了那樹。（可十一12～14。）這是主咒詛不結果子之猶太國的預影。

在神的智慧裡，麥子象徵基督徒，就是召會。主耶穌是人子，將麥種直接撒在地裡。麥子的花很小，但是成熟的時候卻有飽滿的穀粒，能製成細面，作神的素祭，使神和人都得滿足。讚美主，我們基督徒乃是長在田裡的麥子！

一 在大災難結束時

麥子收割之後，在神眼中被比作葡萄的不信者就要被收割。這要發生在大災難結束時。

二 約沙法谷的審判

大酒醡就是約沙法谷的審判。（珥三9～16。）約珥三章很清楚的告訴我們，主要聚集列國的軍隊到約沙法谷（也稱汲淪谷），該谷與欣嫩谷接連，位於耶路撒冷和橄欖山之間。古時候百姓將不潔之物埋在那裡。猶大的亞撒王就是將他祖母的偶像埋在那地。（王上十五13。）所以，不潔與拜偶像之物都是埋在這谷裡。

三 哈米吉頓的戰爭

神烈怒的大酒醡（啟十四19）就是哈米吉頓的大戰。（啟十六12～16。）外邦一切邪惡、屬世的軍隊都要聚攏在那裡，主同他得勝的聖徒要和他們爭戰，並毀滅他們。（啟十九11～21，珥三9～13，賽六三1～6。）哈米吉頓原文由兩個字組成，頭一個是『哈，』意山；第二個是『米吉頓，』就是米吉多，（士五19，王下二三29，亞十二11，）意屠殺；因此，哈米吉頓意屠殺山。

我們已經指出，按照聖經和今天世界的局勢，從三處來的軍隊要彙集參加哈米吉頓的戰爭；這三個出處是歐洲、蘇俄和東方。蘇俄和東方這兩個出處已經可以確定了，但是歐洲與小亞細亞的出處還末能確定。在這一地區的國家正在等待一個強有力的首領出現，他可能成為敵基督。藉著研讀預言，我肯定說，敵基督將從希臘和馬其頓地出來，或者屬於希臘血統。這個有能力的首領要向埃及、敘利亞和以色列這榮美之地挪移。中東由於有巨大的石油財富，早已成了國際關係的重要焦點。在神主宰的安排下，這可能是導致哈米吉頓戰爭的一個因素。

撒迦利亞十四章指明，當主耶穌回來的時候，他的腳必踏在橄欖山上，使這山從中間分為兩半，為那些被包圍的猶太人預備了一條逃跑的路。（亞十四4～5。）行傳一章告訴我們，主耶穌曾從橄欖山昇天，將來也要像昇天時一樣回來。這就是說，他要回到靠近約沙法谷的橄欖山上。世上軍隊的聚集，被比作成熟的葡萄收集在大酒醡裡。當主看到所有屬世的軍隊都聚集在哈米吉頓的戰爭中，那就是他踹酒醡的時候到了。

四 葡萄熟透了

葡萄在被收進大酒醡之前，已經熟透了。（啟十四18。）麥子是在水分乾燥時成熟；但葡萄成熟時水分反而充盈。究竟你是麥子，還是葡萄，就在於你裡面屬地的水是幹了還是滿的。如果你的雄心是要多得一些屬地的水，那麼，你活著就像葡萄，不像麥子了。

五 葡萄被收取，丟在神烈怒的大酒醡中

葡萄要被收取並丟在神烈怒的大酒醡中。（啟十四19，十六12～16。）主要把邪惡、屬世的軍隊聚集在一個地方，讓他來踹這大酒醡。主藉著踹這大酒醡，就要毀滅邪惡、屬世的軍隊。

六 被基督所踹踏

大酒醡要被基督所踹踏。（賽六三1～6。）二十節說，『那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠達約三百公里。』這裡的城指耶路撒冷城，馬相當於十九章十八節者。從酒醡裡流出的血形成了一條三百公里長的河（約一百八十二哩），這是從波斯拉（賽六三1）到哈米吉頓（啟十六16）的距離。這一條血河很高，達到馬的嚼環。以賽亞六十三章三節的血字，希伯來文意為汁液。甚至基督的衣服也要被這血所沾。從波斯拉到哈米吉頓，要有一條長的血河。踹這個酒醡就是主耶穌在敵基督和他的軍隊身上施行審判。從北方、西方和東方而來的軍隊要聚攏，如同成熟的葡萄放進酒醡裡。這是預言清楚的話。

七 大災難和這世代的結束

踹大酒醡要結束大災難，也要終結這世代。這是一件大事。