阿煒聆聽心聲 2023-01-14

《伯牙鼓琴》譯文

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：“你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。”鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

伯牙鼓琴

《呂氏春秋》 〔先秦〕

　　伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。

註釋

鼓：彈奏。

聽：傾聽。

絕 ：斷絕。

志在太山：心中想到高山。

太山：泛指大山。高山。一說指東嶽泰山。

曰：說。

善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，語氣詞，表示感嘆。

巍巍：高。

乎：語氣詞，相當於“啊”。

若 ：像……一樣。

少選：一會兒，不久。

志在流水：心裡想到河流。

湯湯乎若流水：像流水一樣浩蕩。

湯湯：水流大而急的樣子。

賞析

第一部分：伯牙與鍾子期“高山流水遇知音”。

第二部分：伯牙失去知音之悲。（鍾子期死，伯牙絕弦不再彈琴。）

（1）伯牙彈琴水平與鍾子期的音樂 鑑賞能力高不高？從哪裡可以看出來？ 伯牙琴藝高超：“志在高山”“志在流水”，寫出伯牙將自己的情操與志向融入琴聲，用琴聲表達他 像高山一樣巍然屹立於天地之間的心志，像江河一 樣奔騰不息的情感。 鍾子期音樂鑑賞能力極高。他每次都能快速、準確地聽出來。（從“方鼓琴”可看出） “善哉乎鼓琴”表現了鍾子期對伯牙高超琴藝的由衷讚歎； “巍巍乎若太山”和“湯湯乎若流水”是鍾子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙透過琴聲表 現出的情懷。可謂知其“音”，更知其“志”。 （這也是對伯牙琴藝高超的側面描寫）

（2）遇到知音，伯牙的心情如何？ 文中寫了嗎？ 沒有直接寫他遇到知音的欣喜。卻寫了他失去知音的悲哀。

（3）“鍾子期死，伯牙破琴絕弦， 終身不復鼓琴”，這一行為表現了 什麼？他為什麼這麼做？ 這一行為充分表現了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態度。 因為他“以為世無足復為鼓琴者”（認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了），也 就是，世上再沒有一個人能像鍾子期那樣 理解自己了，琴彈得再好，沒有人懂，又 有什麼意義呢！ 高山流水 “高山流水”也演變成了一個成語，比喻知音難覓或樂曲高妙。

作者簡介

呂不韋，戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。