匿名使用者 1級 2011-02-15 回答

意思：啊，人生自是有情，情到深處痴絕，啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

”人生自是有情痴，此恨不關風與月“出自宋代文學家歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。

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此詞詠歎離別，於傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：“人生自是有情痴，此恨不關風與月。”

中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鍾，正在我輩”。下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻於結處揚起：“直須看盡洛城花，始共春風容易別。”

只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情痴推宕放懷遣性的疏放。當然，這豪宕放縱仍難託盡悲沉，花畢竟有“盡”，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。

歐陽修（1007—1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。

累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支援過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。

參考資料：玉樓春·尊前擬把歸期說-百度百科

匿名使用者 1級 2011-02-15 回答

此句出自歐陽修的《玉樓春》，直意為人天生是多情痴情的，此恨（詞意中指離別之恨）和風月無關

中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂“情之所鍾，正在我輩”。

詞中蘊含平易而深刻的人生體驗。

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從全文和創作背景更能夠理解此句詩的含義

《玉樓春》全文

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

創作背景

宋仁宗景祐元年（1034年）春三月，歐陽修西京留守推官任期已滿，離別洛陽時作《玉樓春》詞多首，此首道離情，當作於離筵上。

全詞在轉變與對比之中，見出作者對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨兩種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力，詞中表達的思想和考證的時間是相吻合的。

參考資料來源：搜狗百科-玉樓春（尊前擬把歸期說）

匿名使用者 1級 2011-02-15 回答

釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

出處：宋·歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》。

原文

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

譯文

樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。

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整體賞析

只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情痴推宕放懷遣性的疏放。當然，這豪宕放縱仍難託盡悲沉，花畢竟有“盡”，人終是要“別”，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。

這首詞上片開端的“尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽”兩句，表面上看來僅是對眼前情事的直接敘寫，但在其遣辭造句的選擇與結構之間，詞中無意間又顯示出了一種獨具的意境。首先就其所用之語彙而言，第一句的“尊前”，原該是何等歡樂的場合，第二句的“春容”又該是何等美麗的人物，而“尊前”所要述說的卻是指向離別的“歸期”，於是“尊前”的歡樂與“春容”的美麗，乃一變而為傷心的“慘咽”了。

至於下面二句“人生自是有情痴，此恨不關風與月”，則似乎是由前二句所寫的眼前情事，轉入了一種理念上的反省和思考，而如此也就把對於眼前一件情事的感受，推廣到了對於整個人世的認知。所謂“人生自是有情痴”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鍾，正我輩”。

下片開端曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結”，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前話別的情事。“離歌”自當指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂“翻新闋”者，殆如白居易《楊柳枝》所云“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”，與劉禹錫同題和白氏詩所云“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”。歐陽修《採桑子》組詞前之《西湖念語》，亦云“因翻舊闋之詞，寫以新聲之調”。蓋如《陽關》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦“一曲能教腸寸結”也。前句“且莫”二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切，正足以反襯後句“腸寸結”的哀痛傷心。

末二句卻突然揚起，寫出了“直須看盡洛城花，始共春風容易別”的遣玩的豪興。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏結尾寫出瞭如此豪宕的句子。這二句中，他不僅要把“洛城花”完全“看盡”，表現了一種遣玩的意興，而且他所用的“直須”和“始共”等口吻也極為豪宕有力。

參考資料：玉樓春·尊前擬把歸期說_百度百科

匿名使用者 1級 2011-02-15 回答

說來有兩種理解方式。

一種是說此詩是寫友情的，可理解為“人世間本來就有為情痴狂的，這種情結與愛情無關。”

另一種說此詩是寫愛情的，可理解為“人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。”

本人贊同第二種說法，因為首句就有“未語春容先慘咽”，“春容”自是指女子，且友人離別，多如“浮雲遊子意，落日故人情”，“海內存知己，天涯若比鄰”放達情懷。“慘咽”是更適合愛情的。

匿名使用者 1級 2011-02-15 回答

玉樓春 歐陽修

尊前擬把歸期說，

欲語春容先慘咽。

人間自是有情痴，

此恨不關風與月。

離歌且莫翻新闋，

一曲能教腸寸結。

直須看盡洛陽花，

始共春風容易別。

“多情自古傷離別”，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。“擬把”、“未語”兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：“人生自是有情痴，此事不關風和月”。作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：“直須看盡洛陽花，始共春風容易別”。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。為後來的豪放派詞開了先河。