匿名使用者 1級 2016-01-11 回答

該句話是沒有上句的。

“萬般皆是命，半點不由人”出自馮夢龍的《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》中的最後一句話。

“萬般皆是命，半點不由人。”字面意思：一切都是命裡註定的，一丁點兒也不由人自己操縱。

原文：《警世通言·卷十七·鈍秀才一朝交泰》

明末：馮夢龍

其年天順爺爺正遇“土木之變”，皇太后權請郵王攝位，改元景泰。將好閹王振全家抄沒，幾參劾工振吃虧的加官賜蔭，黃小姐在寓中得了這個訊息，又遣王安到尤興寺報與馬德稱知道。總稱此時雖然借寓僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似在先了。和尚們曉得是馬公子馬相公，無下欽敬。其年正是三十二歲，一交一 逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。

擴充套件資料：

《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成於明天啟四年（1624年）。其題材或來自民間傳說，或來自民間宗教寶卷和小說。故事描述的時代包括宋、元、明三代。

《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍後完成的《醒世恆言》一起，合稱“三言”，是中國古代著名的白話短篇小說集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱，稱為“三言二拍”。

《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈平少》、《白娘子永鎮雷峰塔》、《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。

作者簡介：

馮夢龍（1574一1646），明文學家、戲曲家。字猶龍，又字子猶、耳猶，別號龍子猶、顧曲散人、茂苑野史、無礙居士、墨憨齋主人等。長洲（今蘇州）人，少為諸生，晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言情文學，抨擊偽道學。

馮夢龍雖工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。小說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫餘劭魚《列國志傳》為《新列國志》。

戲曲方面有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人之作十餘種，另編有時調集《掛枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》《智囊補》《笑府》《古今談概》、《情史類略》等。

參考資料來源：搜狗百科——《警世通言》

匿名使用者 1級 2016-01-11 回答

萬般皆是命

半點不由人

。時來鐵變金

運去金變鐵

信不信命是命中註定的事，有人相信，就必定有人不相信。好比有白天，就一定有黑夜一樣。命運之道猶如太陽，絕對不會因為瞎子看不到它而會消失了一樣！

命運註定的事是無法改變的，因為它就是一個過程，是一個不可避免的必經過程，即便是修佛、修道也無法改變。因為一個人對於佛道，什麼時候會信？什麼時候會不信？又或你誠不誠心修佛道？又或你很誠心修行，可到底能不能開大悟？幾時可以開悟？你對道又是怎麼理解的？是悲苦生命本質？還是沒有苦樂好壞之分？修佛道，是修成一切盡在不言中，還是修成一切隨緣？是認為修佛在改變命運？還是認為修佛就是一種生活？是喜歡隱居寺廟？還是隱於鬧市？又或喜歡隱於山林？成不成得了真正的佛及真人？等等性格和想法，一切的一切都是命運註定了的事情，絲毫沒有所謂人力發揮的餘地。

那麼，到底什麼是“命運”呢？為了讓更多的人能夠清醒自己的頭腦，很有必要在此作一翻名詞解析。“命運”一詞，顧名思義即由“命”和“運”這兩個片語成。從狹義的角度上理解：“命”，即人一出生的那一瞬間由時空註定的原本內涵。可以理解成“本質”、“本性”、“自性”或叫“性命”，是相對靜態的時空屬性，是不懂命運真諦的人一廂情願所說的“命運”。“運”，就是執行，是時間，是變化，也是時空，是“命”在時空中的一個過程，是一個動態的屬性概念，是不懂命運真諦的人一廂情願所說的“後天人為努力”。但從真正的道義上理解，易曰“一陰一陽謂之道”，“命”和“運”其實就是一對陰陽，具有陰陽的不可分離性。“命”和“運”兩者同時互為依存，命中有運，運中有命。命即生成，運隨之而立，運之而立，命也隨之而存，沒有命，就沒有運，沒有運，也就沒有的命可言。“命”與“運”的相對決離，生命就此告終。人的生命過程的全部內容就名曰“命運”。

有人說命運決定的先天性格我無法改變，但我可以改變自己後天的性格。告訴你——想的美！因為你說的那個“命運”，不是“真正的命運”，而是你“一廂情願的命運”。真正的命運是你“生命生活內容的全過程”，包含了你一廂情願的“先天稟賦”，也包含了你一廂情願的“後天人為努力”。表面上看是你自己在改變自己的一些個性，什麼好好學學天天向上，什麼學佛修佛改變命運等等想法，殊不知這一切的一切都是“真正命運”讓你這麼做的讓你這改的！也就是說，你性格和想法的後天變化也要按照命運的安排來改變的，而絕非你自己想當然的任意“胡作非為”、“胡思亂想”。

那種整天都想隱居修道的人，其實也是命運早有定數，他們成不成得了真佛或是真道，命運同樣也早有定數！否則，為什麼佛祖剛剛出世的時候，就有大預言家說他日後必定是偉大的人天導師和瑜珈大師呢。

如果不是命運的定數，地獄就不會不空。說實在的，無論什麼鬼呀、人呀，我想誰也不會自己願意墮入地獄受苦，可為什麼地獄永遠都是鬼滿為患呢？就是因為六道是一個輪迴，天神呆膩了，下凡作人，作人又不知好好修—為非作歹，死後墮地獄咯，如此輪迴而已。雖然佛家有講脫離六道輪迴的說法，也就是把自己定在一個相對脫離六道中的中道或叫第七道（佛道），但這其實都是延時法，遲早也得重新輪迴，只是時間遲點而已，所謂‘陰極生陽“”陽極則生陰“就是這個道理。

萬般皆是命，半點不由人。人不過是皮影木偶戲裡的一具皮囊而已，天道命運才是一切的主宰者！萬事萬物都是命運之道的一個角色或是一段插曲而已，根本不存在什麼改變命運的事情，佛祖也是命運之道的一個角色，其他佛子佛孫自然也不例外，都是命運的安排，或者說這就是他們的命運！

命運之道就是陰陽之道，修佛修仙怎麼也不可能擺脫這個道道，就好像孫悟空如何也逃不出如來佛的掌心一樣。