匿名使用者 1級 2012-10-20 回答

紅生名稱的來歷

“紅生”俗名“紅頭”，也叫做“紅淨”，為正生（南北曲中的正生也是現在的小生，皮黃鐘的正生就是現在的老生）的一種，但是比正生戲難唱，所以特創歷這樣一個名目，“紅生”這一名稱是由關羽戲而來。因為這類戲十之八九都是唱嗩吶腔，而且都是翻高唱，所以難唱。例如《青石山》東關羽、《龍虎鬥》的宋太祖、《採石磯》的徐達、《攻潼關》的姜子牙、《雙包案》中的夜行帥、《五花洞》的天師等等，或紅臉或不紅臉，但都算紅生戲，非有好嗓子萬不能唱。

弋腔中也有紅生這個名詞，乃專演關公戲，且專唱弋腔，遇到關公道崑腔戲如《訓子》等，他便不唱。（齊如山《國劇藝術匯考》）

還有一種說法說，紅生在京劇行當裡，原指老生應工的關羽、趙匡胤一類勾紅臉的角色。多年來根據《三國演義》和民間傳說所編演的關羽劇目甚為豐富，因此便把生行擅長演關羽戲的演員稱為“紅生”。這種說法和齊如山先生所說應該沒有分歧。

手持青龍偃月刀，綠袍金甲，蠶眉鳳眼，五綹長髯的關羽形象，不論從歷史人物到群眾的流傳，還是從清朝內廷到四大徽班的舞臺上，都是被供奉為“關聖帝君”。正是這種封建迷信的驅使，當時戲曲舞臺上，演關羽戲的紅生演員，每演關羽戲必先剃頭、刮臉，一進後臺就不再閒談說笑；演出前後先要燒香磕頭頂碼子，就是先用黃表紙寫下關聖帝君名諱，疊成上邊是三角形的牌位，在後臺祖師爺牌位前燒向叩拜後，把它放在頭頂上，戴在“盔頭”裡。演出完畢用它擦掉臉上紅彩，再把它燒掉。而後才能同人談話聊天兒，以示對關公的崇敬。在這種尊關羽為神的京劇舞臺上，第一代演關公戲的演員主要是米喜子和程長庚。

但此時還並沒有形成完整的紅生行當。

紅生行當的創始人王鴻壽

王鴻壽（老三麻子）的表演風格形成於清末，是京劇紅生行當的創始人，所表演的紅生戲別具一格，於繼承前輩藝人米喜子、程長庚等表演藝術的基礎上，有很大的創造與發展，被尊為紅生之祖。

王鴻壽擅演關羽，久在上海等地演出，他突破了原北派（即米、程一系）關羽戲的侷限，變北派塑造關羽形象以肅穆莊嚴為主的演法為南派的威武激昂，沖淡對關羽的過分“神化”，而加強其剛勁雄武的描繪。王鴻壽對關羽的扮相、服飾、工架、武打、唱、念、表演作了多方面的豐富與創新：變關羽的揉胭脂臉為勾銀硃臉，增加了臉譜的線條，加濃臉譜的色彩；變關羽戴黑滿或黑五綹髯口為黑三綹；為關羽設計了獨用的夫子盔、掩心甲、軟靠，特製了青龍刀；借鑑關羽的各種塑像、畫像設計了多種優美的造型，又設計了特殊的趟馬和刀花亮相；唱法上，他以高亢的嗓音唱徽調，並以崑曲吹腔、梅花板、南韻撥子、西皮、二黃、嗩吶二黃等互相配用的方法作為關羽獨有的唱腔；注重做派，融合文武老生、武生及架子花臉的表演特色，使之兼有莊重、沉雄、勇猛、威武等多種特色，並增設一名馬童來豐富關羽的舞蹈動作。

紅生傳人李洪春

王鴻壽的弟子有周信芳、林樹森、李洪春等，他們均有各自的成就，其中全面繼承並發展王派紅生藝術的是李洪春。

李洪春將關羽戲由王鴻壽的36出增加到40餘處；結合武術刀法創“關公十三刀”的刀式，又精心揣摩關羽的有關影象創“關公48式”亮相，突破了關羽形象的雕塑美。因戲設腔，揉入各種唱法。唸白則綜合文武老生的莊重沉著，武生的剛毅，花臉的粗獷，並用鄉音（關羽系山西人）裝點而獨具一格。表演允文允武，不受傳統演法的拘束而多所創新，著重刻畫人物的性格，突出其儒雅肅穆的一面，進一步完善了紅生行當的表演。此外，他的戲路亦很寬，武生、老生、諸行當都能勝任，劇目也極寬泛。

李洪春的傳人極多，弟子李萬春、宋遇春、王金璐、李和曾、曹藝斌、袁金凱及子金聲、玉聲等之外，奚嘯伯、高盛麟、李少春、傅德威、茹元俊等亦從其習藝。

今天舞臺上的紅生

紅生在京劇行當中獨樹一幟，它既不同於花臉、也不同於武生和老生，卻需有花臉的功架、武生的功底，老生的醇厚的唸白和唱法。扮出相來威風凜凜，氣宇軒昂。具有威嚴震懾之美感。因此紅生演員須有花臉、武生、老生各行基礎，功夫非常。

當今擅長紅生戲的名家有京昆藝術家候少奎先生、京劇紅生名家李洪春之子李玉聲先生。此二位秉承家學，卓有建樹，是京、昆紅生藝術的重要傳承人！另外，天津馬少良、北京李巖、臺北李寶春、東北的裴永傑也兼演紅生戲。青年演員中上京的奚中路、天津的王平紅生戲同樣可圈可點！

匿名使用者 1級 2012-10-20 回答

紅臉的 像關公 趙匡胤

匿名使用者 1級 2012-10-21 回答

關羽屬紅生