匿名使用者 1級 2015-01-02 回答

菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

匿名使用者 1級 2015-01-02 回答

一沙一世界，

一花一天堂。

雙手握無限，

剎那是永恆。

一沙一世界，

一花一天堂，

一樹一菩提，

一葉一如來。

匿名使用者 1級 2015-01-02 回答

一夢一三界，一界天尊

cheery 1級 2015-01-02 回答

佛學說的是：“一花一世界，一葉一菩提”。這麼一說這裡就不得不提到佛學上的一個故事。故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾弟子不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。

有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後“道生一，一生二，二生三，三生萬物”（這裡將“道”另解了），我們瞭解的便會趨於無窮。這裡面有“以小見大”的意思，而“以小見大”的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆“逝者如斯夫，不分晝夜”，阮籍“不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”，而還有我們更為熟悉的“落葉知秋”“嘗一脬肉，而知一鑊之味”更是可以做這些的生動說明。

道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有哪裡不可以有道呢？無處不有道。世界在哪裡，就在那一枝一葉上。

這真是一個令人憧憬的世界。

我沒有看過“一花一世界，一葉一菩提”的佛經原文，所能查詢到的都是世人所做的或附會或牽強的一些解釋。看這些解釋，我每每都有“信來全無是處”的感嘆：對“一花一世界，一葉一菩提”我有一些更為保守的想法，相對於這，我更願相信具體問題具體分析。

我們真的可以“一葉落而知天下秋”嗎？春天裡一棵樹病了掉下葉子，一個小孩拾起來屁顛屁顛的告訴你秋天到了，你肯定會哭笑不得；而就算是秋天落下的，“天下”是不是太大了？世界這麼大，各個地方的季節並不一樣啊。

當然，我這麼說你會覺得有些抬槓的嫌疑，那我還想問的是，盲人摸象這個故事又做何解釋呢？幾個盲人摸象身體的不同地方，猜測出來象的樣子各有不同。既然“一花一世界”，既然可以“以小見大”，他們為什麼不能從一條腿一跟尾巴來推想出一個真實的象來？莫非是盲人沒有佛那樣的悟性？但問題到這個層面上就一點意思都沒有了，我們都不可能有佛那樣的悟性，我們只能一花一世界，兩花就兩世界，萬人看一花可得萬世界，萬人看萬花則世界已成萬萬：這便沒有意義，“一花一世界，一葉一菩提”也便沒有了意義。

所有人都會犯浪漫的毛病，浪漫，就是不切實際啊。而“一花一世界，一葉一菩提”更是這樣的一個典型。在這個浪漫想法裡，整個世界會變得非常的簡單，古人不出戶知天下，我們拿著一個放大鏡對著一朵花發呆也可以知天下，於是一切便很美好。

但前面說了，這是沒有意義的。解決不了實際問題。倘若一個人眉頭緊蹙萬分惆悵的問你他怎麼樣才能追上一個女生時，你神秘兮兮的拿出一朵花來，“示之”，他肯定會抽死你；而一枝一葉你就算研究幾億年也不會找出愛滋病的診治之法啊。佛一花一世界，他哪裡知道在他這麼發呆後的幾百年會有一種病叫做aids呢。一花並沒有一世界，只能是一小世界，是世界的一小部分。

還是唯物哲學更能吸引我們這些崇理性者的目光。具體問題具體分析，這讓我等頓時眼前一亮，內心愉悅，我們不僅知道瞎子是摸不出來象的，我們還知道一座山，橫看成嶺而側看是成峰的。沒有了這些玄乎，沒有了一己之想法的浪漫，這陽光便是一片明媚。