月亮的古詩語句
朱有燉的雜劇在體制上基本打破了元雜劇四折一本加一人主唱的成法，經常出現合唱、輪唱，甚至旦唱南曲、末唱北曲或二人對唱等形式，並且他的劇作曲詞流暢，音律和諧，著重歌舞，便於演出，所以儘管他的戲內容上無甚可取，卻能廣為傳唱...
袁枚馬嵬與詩中提到作品無關的作家是誰?
他的《感天動地竇娥冤》是元劇中最優秀最光輝的劇本，它猶如一篇聲討元代統治者的檄文，透過純潔、善良的竇娥的悲劇，揭露了元代社會高利貸盤剝、地痞流氓橫行和官吏貪贓枉法、草菅人命的罪行，鞭撻了元代社會的混亂、畸形和吃人的醜惡本質...
馬致遠二十個字簡介
馬致遠（約1251年-約1321年至1324年間），字千里，晚號東籬 ，大都（今北京）人， 原籍河北省東光縣馬祠堂村，著名戲曲家、雜劇家，被後人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱，與關漢卿、鄭光祖、白樸並稱“元曲四大家”，作品《天淨沙·秋思...
鄭光祖的平生簡介
據文學戲劇界的學者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》《立成湯伊尹耕莘》、《無鹽破環》、《老君堂》、《翰林風月》、《倩女離魂...
古往今來姓康的名人有哪些?
康有為（1858年3月19日－1927年3月31日），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國政治家、思想家、教育家，光緒廿一年（1895年）進士，曾與弟子梁啟超合作戊戌...
元代詩人關漢卿的生平故事
關漢卿一生創作了60多個雜劇，從民間傳說、歷史資料和元代現實生活裡汲取了許多素材，真實地表現了元代人民反對封建階級壓迫與民族壓迫的鬥爭...
王仲元的簡介
他還有兩支以曲牌名連綴成套，狀寫情事和秋景的曲子，是元人散曲創作中的一種別緻的“集專名”體的代表作，雖屬文字遊戲，但全套妥貼穩稱，音律和諧，亦可卿備一格，是我們研究這類填曲技巧的範本...
馬致遠是哪個朝代
寄情創作馬致遠早年即參加了雜劇創作在至元二十二年到至元二十四年（1285年—1287年）間曾擔任江浙行省務官，元貞元年到元貞三年（1295年—1297年）間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二都有交往...
下列有關文學常識的表述不正確的一項是 A. 王實甫，名德信，字實甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。作品有《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》三種及《蘇曉卿月夜販茶船》《韓彩雲絲竹芙蓉亭》各一折。 B. 《西廂記》共五本二十一
《西廂記》故事最早見於宋代元稹寫的《鶯鶯傳》，金代董解元將其改編為《西廂記諸官調》，王實甫在二者的基礎上創作了《西廂記》...
中國的南戲故鄉在那
南戲有多種異名，南方稱之為戲文，又有溫州雜劇﹑永嘉雜劇﹑鶻伶聲嗽﹑南曲戲文等名稱，明清間亦稱為傳奇，就其音樂──南曲來說，則是一種重要的戲曲聲腔系統...
元代的雜劇家中寫神仙道化劇突出的是
雜劇往往運用歷史上富有傳奇色彩的神仙故事加以推衍、變形，宣傳仙境的快樂，鑑於當時社會的諸多醜惡黑暗狀況，雜劇作家常常在演述神仙故事時以象徵的筆法批判社會的不合理現象，具有一定的警示意義...
元雜曲有哪些分類?它們有何創作特點?
元雜曲可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類，一般由一人主唱，具有很強的音樂性、抒情性和文學性，很重許多優秀劇本的唱詞，常常將口語與詩詞、經史、稗官野乘的詞句，熔於一爐，做到“雅俗兼收，串合無痕”，形成一種區別於詩詞的卻...
《拜月亭》是一部怎樣的雜劇?
關漢卿的北雜劇《拜月亭》是我國古代戲劇史上的經典之作，它所描述的蔣世隆與王瑞蘭悲歡離合的愛情故事，一直以來深受人們喜愛，至今仍活躍在戲曲舞臺上...
明前期朱權有哪部著作?
明前期主要的著作是朱權（1378～1448，自號大明奇士、目瞿仙、涵虛子，丹丘先生，明太祖朱元璋第十七子，世稱寧獻王）的《太和正音譜》，是一部關於戲曲文學、音樂兼及戲曲資料的著作，共收曲牌355支，是現存最早的北雜劇曲譜，評論散曲及雜劇作家...