郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧...
有一天，有隻小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結出的）嗎...
郁離子（即我兒子）說：“世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，不像猴公嗎...
［28］劉基在《郁離子·瞽聵》篇中又對“狙公賦茅”的寓言進行改寫，旨在說明百姓造反起義、反抗剝削壓迫的正義性與合理性，實對“有道伐無道”的湯武革命論的謳歌與讚美：楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公...
有一天，有隻小獼猴問眾多獼猴說：“山上的果子，是狙公種的樹（結出的）嗎...
郁離子（即劉基隱退青田山時自取的筆名）說：“世上那種憑藉權術奴役人民卻沒有法度的人，不就像狙公嗎...
郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧...
郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧...
郁離子說：“世上那種賣弄權術奴役人民而沒有準則的人，大概就像狙公吧...
郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規範事物的人，就像狙公吧...
然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎...
郁離子說：“人世間那些只靠權術統治百姓而不講法度的統治者，他們不就是像狙公一樣麼...
不久（糧食）不夠了，打算限 制猴子的食量，擔心猴子們將不馴服於自 己先騙它們說：“給你們橡果，早上四顆晚上 三顆，滿足嗎...