匿名使用者 1級 2016-02-23 回答

它們有的距離太陽太近，溫度高，有的距太陽遠，溫度太低，不適宜生物生存。另外水，空氣等都無法在哪些條件下存在。

Rainy 1級 2016-02-23 回答

前面的說法是對六道眾生輪迴受報原因的普遍概括，眾生不能覺悟，當然就只能隨業力輪迴，有什麼因必然得什麼果。業因不亡，遇緣受報，那是眾生放逸任運，最後自然自食其果。後面的說法是眾生因唸佛而由迷轉悟，由凡轉聖，有唸佛的因就必然得成佛的果。所以說唸佛一句，滅罪多劫。凡夫變聖人，就如手掌翻覆之間。關鍵是看你願不願翻轉過來。兩種說法沒有一點矛盾，各有不同的含義。凡夫學佛，就是走向了覺悟之路，佛菩薩也由凡夫而來，學佛怎麼不會消除業障呢？不能消除業障，那怎麼成佛呢？

問：‘縱經百千劫，所作業不亡，因緣聚會時，果報還自受。’是定業不可逃也。小淨土文中又有‘承佛慈力，眾罪消滅’之句，是定業可轉也。二說如何解說，才能圓融？又永嘉大師‘了則業障本來空，未了應須還宿債’語，可否作以上二說之註釋。（鍾鈞梁）

答：業由心造，業由心轉，定業不可逃者，是造業之心不轉也，乘佛慈力罪滅者，是心與佛合轉業也。心不轉者，業緣增上，因緣生法，故得熟果。心轉業者，不造新殃，無緣不生，久故斷滅。偈雲，眾罪如霜雪，慧日能消除，又云，心若亡時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，理無矛盾，本自圓融。永嘉大師歌之了字，即空與慧也。