JwwzdwnqW 2020-04-22

荀子是儒家的代表人物。荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人之後提出“禮”，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子的“思孟學派”哲學思想，認為子貢與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性本惡，須要由聖王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高

荀子有位很出名的法家弟子韓非子。

韓非子，戰國末期韓國人。韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者；韓非子將老子的辯證法和荀子的樸素唯物主義融為一體，也是先秦百家思想的集大成者，集儒、道、墨、法四大思想流派的精華於一身。

韓非師從荀子，但二人的思想觀念大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻喜“刑名法術之學”（主張君主應當執術無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以理論稱為“術”。商鞅的理論稱為“法”。這兩種理論統稱“刑名”，所以稱為“刑名法術之學”），“歸本於黃老”（黃老之術產生於中國戰國時代（約公元前5-3世紀）的哲學、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人，所以得名。作為一種哲學思想，黃老之術形成於戰國時代。）韓非子的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正。韓非子繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。韓非子出身於公族，霸王之術對韓非而言更符合現實。

在當時，荀子的儒家的思想在當時肯定不適合當時的政治環境，戰國時期大家追求的是土地，人口，需要國家強盛，無論什麼手段，而儒家確實要恢復禮制，只能被拋棄。所以韓非子雖然出身儒家最後卻偏向了法家併成為代表者。所以韓非子和荀子在人性惡論上是有共同出發點的，只是各自處理的方式又不一樣的。

畫子柒 2020-04-23

因為老師的學生的思想不一定就是一樣的，荀子的學生在荀子的授課中發現儒家的不足之處，也與學生的本性分不開。

王王聊聊新鮮事兒 2020-04-22

他心裡想的是能以仁政治理國家，但是放在當時的環境中，光靠仁政是完全不夠的，所以在後來，他提出要求用法律來制約，所以成為法家的代表人物。

生活達人小羅 2020-04-23

韓非是法家代表人物，師從荀卿，但思想的觀念卻與荀卿大不相同，他沒有承襲儒家的思想，卻“喜刑名法術之學”（申不害主張君主當執術無刑，因循以督責臣下，其責深刻，所以申不害的理論稱為“術”。商鞅的理論稱為“法”。這兩種理論統稱“刑名”，所以稱為“刑名法術之學”），“歸本於黃老”（指韓非的理論與黃老之法相似，都不尚繁華，清簡無為，君臣自正），繼承並發展了法家思想，成為戰國末年法家之集大成者。