匿名使用者 推薦於2018-12-29

人類的天性包括後天培養起來的道德意識和道德狀態，由於不同思想觀念、文化背景、審美方面表現出來的差異，構成了人像個性的千姿百態。肖像攝影的上乘就是表現這種千姿百態。

什麼是人的天性？從生理、心理學的角度說，天性應該是指人的本能的反應。比如“七情六慾”，體現在面部表情上，可以歸納出24種，即專心、驕傲、推測、藐視、得意、傲慢、快樂、憤怒、瞌睡、自負、思考、冷漠、注意、愛慕、遲鈍、躊躇、驚愕、恐懼、深慮、忿怒、失望、熱烈、不耐煩、痛苦等。

用哲學、宗教學來解釋人的天性，歸結在人天生的德性問題上，即人生來是惡的，還是善的，或者是不善不惡。對這個問題的結論爭論已久。

中國儒家哲學思想認為，人與動物不同，天生就有一顆對他人苦難的敏感之心，包括惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心和是非之心。以這“四心”為代表的四種美德是人類所顯現的其他一切美德之源泉。《三字經》裡開篇第一句“人之初，性本善”，正是這種儒家思想的概括和反映。

基督教的一種基本觀點則認為，人生來就是惡的。因為人在出生時就帶著伊甸園中亞當和夏娃的原罪的痕跡，所以在十七世紀後期至十九世紀中葉北美洲小學的教科書裡，認識第一個字母A時，有這樣一句註釋：“在亞當的墮落中，我們大家都有罪”（《新英格蘭初級讀本》，1836年版，第11頁）。

猶太教認為作惡傾向與生俱來，但到了13歲以後，為善傾向開始產生，如果他傷害了別人，為善傾向就嚴責他：“卑鄙的人！”它說：“凡流人血的，它的血也必被人所流”（《創世紀》第九章第六句）。

以馬斯洛為代表的人文主義心理學站在積極立場，對人類的內在天性進行探索，認為人在某種程度上是天生地道德的，強調要充分地實現人類最優良、最有創造力的各種潛能。

許多現代科學理論雖然不直接回答關於人天生的善惡問題，但是它們都暗示，人在出生時無所謂善惡，處於中性狀態，因此，他們的道德發展完全取決於後天環境的影響。

總之，無論天生是善還是惡，上述的每種理論都強調人以後的道德發展將決定人的人性本質和個性特徵。而人的道德發展終極目標是至善、至美。為了達到這樣的理想天國，人們一生都受制於不同教義的道德約束。比如，儒家的終身自我道德修養，以實現“仁”的目標，變成高尚的人；基督教的“十誡”規範人的發展以便死後在天國與上帝和基督為伴；伊斯蘭教的“行為五大支柱”為的是培養好的品德，以便在天國得到永生；佛教？quot；積善積德“最終使人的生命涅槃轉世等等

匿名使用者 2013-07-13

人的本質就是社會的個體，人的天性，應該說人之初性本善當一個人生在這個社會的時候，他是一個個體，但是又是社會的一個組成他生下來的時候，其實沒有善惡之分但是他成長的環境可以造就他未來的道路

匿名使用者 2013-07-13

1最能讓大多數人接受的觀點是善良！2靈長類動物其中的一種！

匿名使用者 2020-09-27

要知道，勤奮不是人的天性，好逸惡勞才是。作家楊大俠認為，要克服天性修為自己。

匿名使用者 2013-07-13

人的天性：食、色——求生；求知。人的本質：動物性+人性（勞動、思考）