匿名使用者 2013-06-07

詩中表現了村居環境的幽宜、民風的純樸。“芳草”、“長松”，其色調、其形態就給人一種幽美感，與隱逸生活似乎有一種天然聯絡。《楚辭·招隱士》有言：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。”正是以芳草召喚隱士歸山。《舊唐書·隱逸傳》記高宗問隱士潘師正：“‘山中有何所須？’對曰：‘所須松樹、清泉，山中不乏。’”“萋萋芳草”、“落落長松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長松，這是多麼愜意。上面寫自然環境，下面寫人事環境了。“牛羊自歸村巷”，這就是“日之兮兮，羊牛下來”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅犢返”（王績《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧靜，後來陸游在一首田園詩中寫道“桑竹成陰不見門，牛羊分路各歸村”，其意境可能從此詩中借鑑。牛羊襯托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，這裡代指“官人”。寫小孩不認識做官的人，表現出這裡的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃髮垂髫，並怡然自樂”。“不知有漢，無論魏晉”。又象上古那首古歌所歌詠的：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力於我何有哉！”足見這裡人們的生活是十分自由自在的。這裡的“衣冠”還可能是自指。詩人隱居於此，但身份還是官人，而孩子們並不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉間不需要繁文縟禮，不需要人事應酬，這在外間是見所未見、聞所未聞的。