lafigf2015-11-17

《論語》通篇反反覆

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復、絮絮叨叨都是在說君子

和小人，但《論語

》中的君子和小人在概念上同我們今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我們現在經常簡單認為

的君子就是好人，小

人就是壞人。《論語》中提到的君子和小人基本上不是指他們的出

360問答

身，小人出身，甚至君子和小人

甲換蘇財年升損站展

出身以外的平民百姓甚至奴隸，如果他們透過一定方式混入了上流社會，成為社會管理者，他們也就躋身君子之列了。

從出身和身份上劃分，君子和

該形局

小人是不關乎道德問題的。但作為社會管理者，其人品是十分重要的，讓人品有缺

陷的人來管理社會，社

會是要出問題的。所以《論語》中不斷強調君子的人品，要求君子不斷提高自身修

混激方開徑對聽代評

養。而對於小人，他們更多地是充當執行者而不是決策和管理者，不能夠也不必要像要求君子那樣要求他們。

透過《論語》我們可以看得出

來，孔子教育的目的是培養

社會的管理者而不是執行者，因而他就將道德教育放在首要位置，而不是就技能教育作為

液使掉弱勝

他的教育方向。孔子為什麼如此執著於君子和小人，一定

要讓自己的學生們

成為君子，不要去做小人呢？從上述兩者的不同範疇就可以看出來

，作為社會管理者的君子

的社會作用和歷史影響是那些具

寫舊眼

體技術性工作的執行者無法比及的。正是因為君子居於社會的管理層，有著如此不

可估量的、長久存在的社會影

響力，孔子才如此地強調君子的道

德，對君子有非常高的道德標準

。