青檸姑娘17 2022-06-22

有朋友家裡原來有請個書法家給寫了這個內容，掛了很多年了，現在說想換成我的，同尺寸，還寫這個內容。他是想利用舊畫框啊。給他寫了，很高興的拿去裱好，裝上了。

“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能相容幷包，使為學具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學乃能成為為學的第一階段。越過這一階段，為學就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學加以懷疑。問過以後還要透過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學是越辯越明的，不辯，則所謂“博學”就會 魚 龍混雜，真偽難辨，良莠不分。

“篤行”是為學的最後階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。以“博學篤行”為校訓，並非只取“博學”和“篤行”四字，而是包括“審問、慎思、明辨”在內的，由“博學”而“篤行”的內在統一、相聯互動的過程。民政人以實現“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領無以擔此重任。以“博學篤行”為做學問之道，方能學有所依、學有所成、學有所用，“愛眾親仁”才不至於流於口號，流於形式。