本來無一物,何必惹塵埃,這句話是什麼意思
於是師徒兩人對面而坐，弘忍便為他講解金剛經，當他講到“應無所住而生其心”時，慧能突然大悟，才瞭解宇宙萬物都不離自性，便對弘忍說：“我何必去思考，自性本來是清淨的...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃，具體來說是什麼意思？
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念...
明鏡亦非臺,本來無一物,何必惹塵埃,這句話什麼意思
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃首先說一下這首詩的出處在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師...
肇慶梅庵體現的精神文化
哲學精神裡的精粹——唯物辯證在這裡得到充分體現，就我這個凡夫俗子看來就是要“凡事看開點、看長遠點、看深入點，要透過事物表象看到本質...
菩提本無樹、明鏡亦非臺.本來無一物、何處惹塵埃.哪位大大知道這首詩...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃六祖慧能的一個偈子佛教講修戒定慧就能成佛戒生定 定生慧 有慧了就能成佛了到了六祖那裡 因為六祖是頓悟所以他認為 可以反過來人先有智慧 有個智慧自然能看清世間萬物的真相從而生定而心定了 清靜了 行...
慧能和神秀在五祖傳法嗣時所作的偈，其思想內容的主要區別在哪裡?
”慧能不滿意此偈，故自作一偈說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物（敦煌本《壇經》此句作‘佛性本清淨’），何處惹塵埃...
普提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃，請問是什麼意思。
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念...
菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵埃是到底是什麼意思？？複製貼上的就不用回答了
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念...
《壇經》那四句：菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。是什麼意思？
慧能主張“修心”以成佛，即“菩提本無樹，明鏡亦非臺”偈子中概括的思想，慧能說，只有解決了心的問題，就可以成佛...
菩提無樹鏡非臺，試問何處惹塵埃？請問誰知道這句詩的含意嗎？
有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（後世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念...