宋明理學人性?
程頤和朱熹以理、氣二元解釋人性，仍舊未脫以性情之分說明性善情惡的窠臼，甚而使性、情完全割裂為“存天理，滅人慾”的“理”與“欲”的截然對立...
《牡丹亭》語句的修辭手法有哪些?
湯顯祖師承泰州學派的大師羅汝芳，也倡導自然求真，認為人性為貴，並且尊崇李贄這般思想激進的人物，但這並不意味著他反對程朱理學...
存天理滅人慾 什麼意思?
”朱熹說：“聖人千言萬語只是教人存天理，滅人慾”，“學者須是革盡人欲，復盡天理，方始為學”（《朱子語類》卷四）“問：‘飲食之間，孰為天理，孰為人慾...
宋儒“存天理，去人慾”、“餓死事小，失節事大”的命...
蘇聯解體後，許多人說世界向多極化發展，是對的，但實際上這個多極還沒有形成，美國一極的趨向也不能說沒有...
不失令理什麼意思？
”［9］31這裡所謂“吾之心與晦庵之心未嘗異也”，與王陽明《朱子晚年定論》所謂“予既自幸其說之不謬於朱子，又喜朱子之先得我心之同然”［9］145，是一致的，強調的是陽明學與朱子學的相通之處，而朱熹講“存天理，滅人慾”，王陽明講“去人慾而存天...
“存天理滅人慾”就是禁錮思想人性嗎？
我們的一些心懷叵測的所謂文化“精英”，自以為學了點兒本事就吃飽了沒事兒幹，四處演說、演講、演出，無端（武斷）地抨擊“存天理，滅人慾”是這個、是那個的，自以為得意，反正蒙人、騙人不用償命又可以掙錢，何樂而不為...
最早提出存天理,滅人慾的是誰
後來，朱熹說：“孔子所謂‘克己復禮’，《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’，《大學》所謂‘明明德’，《書》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’，聖賢千言萬語，只是教人存天理、滅人慾...