微笑yi沒有餘地 2016-05-31

1984年，山東省考古研究所依據二王冢與四王冢的規模、形制和所在地理位置，聯絡田齊王族世系與古代帝王葬制進行了詳細的稽考，認為史籍的記載可能有誤，二王冢墓主應是田齊侯剡、田齊桓公午。雖有相同的稱謂，姜氏“齊桓公”的登基時間比田氏“齊桓公”整整早了三個世紀。或許正是這相同的稱謂，加上許多具體的原因，使後人將事蹟不可同日而語、生活年代相差300餘年的兩位齊桓公混作一談。而齊景公已被專家初步認定為東周殉馬坑拱衛的陵墓主人，位於齊故城東北角河崖頭村一帶，距鼎足山足有20裡之遙。臨淄南部邊界地區至今沒有發現姜齊國君墓地的跡象。從二王冢“上圓下方”的封土形制，也可以推斷出它形成於戰國，而不是姜齊桓公、景公所生活的春秋時代。澄清這些歷史的誤會之後，來認識一下二王冢真正的墓主人——田齊侯剡和桓公午。 田氏代齊經歷了漫長的歲月。周敬王三十一年（公元前489年），田乞立姜齊悼公，開齊國田氏貴族專齊國之政的先河。後繼的姜齊簡公、平公、宣公、康公，也都以田氏為相，諸如田常相齊簡公、平公，田盤、田白相齊宣公，田和相齊宣公、康公等。據《史記·田敬仲完世家》記載，田白為相的齊宣公四十三年（公元前413年），齊國出兵討伐晉國，第二年又討伐魯、葛和安陵，第三年又攻取魯國一座城池。田白死後，由田和相齊宣公，在宣公四十八年（公元前408年），齊軍攻取魯國的郕邑。齊宣公死後，他的兒子康公貸於周威烈王二十二年（公元前404年）即位。康公沉醉於酒色，政權操縱于田和手中。周安王十一年（公元前391年），齊康公被田和遷於“東海上”，“食一城，以奉其先祀”。其後，田和在濁澤會見魏文侯，請求魏文侯向周天子和眾諸侯轉達他請立諸侯的願望。周安王十六年（公元前386年），田和得到周天子立他為諸侯的允許，“立為齊侯，列於周室，紀元年”。在田完奔齊近300年、田乞專政100餘年之後，姜太公之後終於絕祀，田氏貴族則一步步取代了姜氏王族，登上了齊國權力的頂峰。

田氏代齊是中國先秦時期的一個重大事件。其篡位計劃能夠成功，除了以“小鬥進大斗出”之類的方法收買民心，另有一個重要原因，就是宣稱陳氏始祖是黃帝，推行黃老之學，為奪取政權大造輿論。田氏貴族的祖先陳完，是春秋初年為躲避陳國內亂逃到齊國的，受到姜齊統治者的不少恩惠。後來田氏發展了勢力，逐步萌發取代姜齊之心。至於陳完為何改陳為田，計有三種說法：一是田與陳讀音相近，遂以為田氏；二是陳完食采地在“田”這一地方，於是改姓田氏；三是陳完奔齊後不願再稱本國故號，因此改陳為田。雖然在姜齊桓公以後，明主少昏君多，習於淫樂荒於政事，親小人而疏賢士，自掘墳墓，田氏還是採取穩妥的手段，以媚君術、惑君術、欺君術、政爭術等循序漸進，步步為營。這些做法，表現出極大的耐心與策略，都被後世陰謀家效法。

二王冢墓主中的田齊桓公，是田齊第三位國君。這一時期齊國國力比較虛弱，曾經和燕、魏、魯、趙、衛國交戰，而無功可言。只有田齊桓公將“養士之風”發展到極致而創辦的稷下學宮，為他贏得了不朽的聲譽。桓公午設立稷下學宮，帶有鮮明的政治目的，就是最大限度地利用天下賢士的聰明智慧，鞏固齊國的封建統治，進而統一中國。透過稷下先生們的議政、參政，初步鞏固了田齊政權，併為後代國君在七雄爭霸的戰國舞臺上扮演重要角色奠定基礎，應該是桓公午作為一代君王的最重要貢獻。

今人站在田齊桓公午墓前，常會不由地想起長眠於姜齊國君墓地的桓公小白。姜太公封齊以後，確立的是一種開明君主制政體，由周天子冊命的世襲上卿國氏、高氏幫助國君治理國家。到管仲時，齊桓公又開以相執政的先河。但相國重臣都是在國君掌握之下，輔佐國君執政的。正是這一對名君、賢相的最佳組合，把一個東方大國的實力與威望發展到了頂峰，成就了桓公小白的千秋英名，使他在延續六個世紀的姜齊政權30餘位國君中脫穎而出，其顯赫政績幾乎可與開國君王姜太公媲美。然而小白卻沒有做到善始善終，對於管仲去世前除掉易牙、豎刁、堂巫、開方四個奸臣的建議置若罔聞，因此釀成並飽嘗了四人專權作亂的苦酒。晚年的小白被四人軟禁，連最平常的飲食都得不到。直到小白死後若干天，身上的蛆蟲爬出門外，百官才知道他的死訊。當初的極度榮耀與晚年的極度悲慘，就這樣極不協調的發生在同一人身上，這其中深刻的教訓，值得後人細細咀嚼。 在齊國曆史上，權臣擅權即由易牙等4人開始，到齊景公時有崔杼、慶封專權，此後又有二惠、闞止、田氏專斷自恣，引發了姜氏王室的徹底衰敗，為田氏代齊提供了時機。而田齊桓公午並沒有姜齊桓公小白那樣轟轟烈烈的事蹟，甚至算不上是有作為的國君，一生政績平平，卻因為創辦稷下學宮而青史留名。得人才者得天下，這或許正是一部齊國曆史給予我們的重要啟示。