匿名使用者 1級 2008-05-16 回答

這個經裡有兩個偈：

若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不得見如來

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

個人認為你問題中要受持的四句偈是第二個，因為它的含義正是金剛經的精華濃縮

簡簡簞簞 1級 2016-07-20 回答

你好！

這個經裡有兩個偈：

若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不得見如來

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

個人認為你問題中要受持的四句偈是第二個，因為它的含義正是金剛經的精華濃縮

如有疑問，請追問。

匿名使用者 1級 2008-05-16 回答

根據《佛說大乘金剛經論》記載：四句偈應該是“空心，空身，空性，空法”。

《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中被視為一個略本；本經說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能“心知其意”；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已“面目全非”了。

《金剛經》在印度有唯識家（無著、世親）的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；然而中國佛教深受真常系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上闡揚常住佛性和如來藏。又在三教合流環境下，明清以來，三教九流都來註解《金剛經》，雜合濃厚的真常理論和儒道信仰。又受到密教影響，《金剛經》被附上密咒形成讀誦儀軌。此外，民間還出現各種離奇的靈驗記和感應錄。般若經典《金剛經》被真常化、儒道化、迷信化之中，在中國特別的盛行起來。

本經文義次第的艱深為古印度學者所公認，如無著說：“金剛難壞句義聚，一切聖人不能入”。依龍樹所示《般若經》的“兩番囑累”，《金剛經》的“初問初答”即宣說“般若道”，“再問再答”宣說“方便道”。本經側重廣觀萬法（《心經》則側重觀身心五蘊），闡揚發菩提心，行無我的大乘菩薩道；徹始徹終歸宗於般若無住的離相法門，以此明示阿耨多羅三藐三菩提。

匿名使用者 1級 2008-05-16 回答

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。