[email protected] 2017-03-24

出家要跟對老師才好，跟在世佛才有功德，功德很大大大大．．．．譬如釋迦牟尼在世時，跟著他；若跟一般的所謂法師，沒有什麼功德，也許還造更多業障呢﹗因為幾乎都接受供養，付出很少。有個故事︰有位〔沒有法的〕法師，最後與他的七十幾位徒弟一起輪迴，墮入畜生道當飛鳥。法師如果無法掌握自己的生死，你怎麼可以隨便皈他依他？他哪能照顧你的生死大事呢？ ●《達摩悟性論》︰【出離生死名出家】指超三界輪迴的家 ●《達摩血脈論 第6問》︰【若見自心是佛，不在剃除鬚髮，白衣（一般人）亦是佛。若不見性，剃除鬚髮，亦是外道】『自心』就是『自性、佛性』，見性就是得法開悟。 ●《大寶積經》：【於正法中而得出家，具比丘戒，甚為稀有】、【攝受正法者則名大乘】、【是故大乘戒蘊是毗奈耶，是正出家】【三世一切佛，稱讚出家法，若樂供養佛，當依佛出家。設滿恆沙界，珍寶供養佛，不如一日中，出家修寂靜】強調要得法！ ●《大方等大集經》：【爾時王子即舍王位，在佛法中出家聽法，如法而住得無生忍】 ●《弘忍最上乘論第13問》︰【諸比丘！汝等學他出家修道，此是出家，出生死枷，是名出家】要出生死枷鎖，超三界不再輪迴就要跟在世佛求法。 ●《楞嚴經01－22》︰【失我本心，雖身出家，心不入道……如人說食，終不能飽】【值佛，聞法出家】本心就是佛性，要見性只得找在世佛，因為佛性人人皆有，但唯佛能知！聞法就是得法。 ●《雜阿含經》：【汝今可得於正法中出家．受具足戒】 ●《佛說四十二章經》：【辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門】【出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理，悟無為法】要識心，就是見性開悟得法。佛法是無相法。 ●《過去現在因果經》：【是故真出家，皆以心為本】 『心』是指佛性，不是頭腦、意念。 出了這個家，又到另外一個家綁著而已，如果沒有修真正能解脫〔超三界〕的法門的話。