匿名使用者 1級 2011-04-03 回答

“問世間情為何物，直教人生死相許”出自金、元之際著名文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。

（問世間情為何物）。全詞原文：

乙丑歲赴試幷州，道逢捕雁者雲：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

匿名使用者 1級 2011-04-03 回答

問世間，情為何物？直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語。

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。

為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

天啊！請問世間的各位！愛情究竟是甚麼？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？

南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。

比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這痴情的雙雁竟比人間痴情的男女還要更是痴情！

相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心裡應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影隻，即使荀且活下去又有什麼意義呢？

在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王遊幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹雲霄。可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。

漢武帝已死了，招魂已經無濟於事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！

雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死後化為一壞塵土。將會「留得生前身後名，與世長存」。

千秋萬古後，也會有像我和我的朋友們一樣的“鍾於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

匿名使用者 1級 2011-04-03 回答

出自《摸 魚 兒》

元好問

問世間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

這首詞的首句，相信大家一定非常熟悉，但全詞卻未必瞭解，今天特將其錄下，並講一講其中的故事。

詞前有段小序，翻譯成白話文，就是說： 當年元好問去幷州赴試，途中遇到一個捕雁者。捕雁者告訴他今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，取名叫作“雁丘”，並作了《雁丘詞》。

也就是說，這實際上是一首詠物詞！“問世間情無何物，直教生死相許”的，還不是哪個曲折的愛情故事，而是一對殉情的大雁！這就不能不令人震撼了！老夫子不禁反問：大雁尚知“情為何物”，難道人還不如禽鳥嗎？也問下世間的人：在物慾橫流的時代，又有幾人像大雁一樣，為愛痴狂、鍾情如斯、同甘共苦、生死相許呢？！

下面，簡單地對全詞進行下賞析。開篇一個“問”字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的讚美。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對痴男怨女。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。但“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，又安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥倖脫網後，想未來之路萬里千山，層雲暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這裡對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。

過片作者又藉助周圍景物，襯托大雁殉情後的悽苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的悽烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文並不複雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。

總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲悽惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。

indulge 1級 2011-04-04 回答

摸魚兒-雁邱詞 元好問 問世間情是何物，直教生死相許。 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。 君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

匿名使用者 1級 2011-04-03 回答

元好問——問世間情為何物，直教生死相許（全詞抄錄）

摸魚兒-雁邱詞

元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

這首詞的首句大家一定很熟悉。不過全詞未必瞭解，今天特將其錄下，並講一講其中的故事。當年，元好問去幷州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。

早就知道那句“問世間情是何物，直教生死相許”，但直到現在才讀到全篇，才瞭解其中的故事也才真正讀懂了它。後來一直很喜歡，常常默默唸著那一句句刻骨銘心之語。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試幷州，道逢捕雁者雲：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”

這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！

遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨於九泉之下，“自投地死”。

過片以後，作者又藉助周圍景物襯托大雁殉情後的悽苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的悽烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮讚，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文並不複雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神鵰俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙鵰的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初綾子初見此詞就已經被深深吸引住了

匿名使用者 1級 2011-04-04 回答

摸魚兒-雁邱詞

第一句就已經說明了“問世間情為何物”，你不是說你們之間有問題嗎，你男朋友在發感慨，“愛一個人怎麼這麼難”！情侶之間互相體諒吧，具體還是靠你自己