匿名使用者 1級 2009-03-06 回答

恩，雖然我不同意尼采的悲劇論。。。還是答了吧。

對尼采來說，悲劇的誕生並非“直接”植根與日神精神和酒神精神的融合。

首先很重要的一點是，尼采認同了叔本華的悲觀主義和唯意識論。這讓他相信生就是痛苦的根源。悲觀主義使他認為，“人最幸運的事是不要出生，其次幸運的事是早點死掉。”意識論使他相信人的本性是自私的，而自私是所有衝突的本源。

在這兩個前提下，尼采提出了悲劇的源頭：

悲劇是人類在痛苦的生活中，用阿波羅平靜祥和的幻想和狄奧尼索斯熱情迷醉的狂歡來撫慰心靈的無奈。

個人認為：

悲劇來源於無知導致的矛盾和接踵而來的幻滅。。。“悲劇不是邪惡戰勝了正義，而是正義毀滅了正義，毀滅了自己。”

Zyx 1級 2009-03-06 回答

應該是《悲劇的誕生》了貫穿於此書的兩個基本概念是日神和酒神。日神阿波羅是光明之神，在其光輝中，萬物顯示出美的外觀；酒神則象徵情慾的放縱，是一種痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態。尼采以日神和酒神象徵說明古希臘藝術的起源和發展，及人生的意義。由日神產生了造型藝術，如：詩歌和雕塑，由酒神衝動產生了音樂藝術。人生處於痛苦與悲慘的狀態中，日神藝術將這種狀態遮掩起，使其呈現出美的外觀，使人能活得下去，希臘神話就是這樣產生的。酒神衝動則把人生悲慘的現實真實地揭示出來，揭示出日神藝術的根基，使個體在痛苦與消亡中迴歸世界的本體。