7402627082010.06.22 回答

形容有些事不能迴轉，跟蒼海桑田應區分。

不浪漫罪名2010.06.22 回答

除了滄海的水之外，其他的水都不是真正的水

小孔成像~？2010.06.22 回答

不同的人有不同解讀

單句來說 可以是舊情難忘 已經經歷過最好的 再看到鶯鶯燕燕有一種不能相比的感覺

Simple~2010.06.22 回答

“曾經滄海難為水”，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。

滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢？人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。

或許有兩種可能。

要麼在記憶之海裡繼續沉浸，在往事裡打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。

要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜？

生命的水域就這樣得以延續。

而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁複的層次和密度。

愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此？

讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。

登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎？……

愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。

滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限“，就是生命與情感的極境。

所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。

頂多只是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧？

或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。

沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。

曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。

未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。

”曾經滄海難為水“，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裡灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水？或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣？使他陷於絕境的人生獲得拯救？

何況，”除卻巫山不是雲“，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪——

雨和雪會化做天下的好水。

正是：

曾經滄海仍有水，

除卻巫山也是雲。

佩榮2010.06.22 回答

經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；

曾經接觸過大海，從此就覺得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪裡算得是“水”

說自己的妻子，自從我遇見了我的愛妻，覺得其他的女子都算不得女子

微夜、、2010.06.22 回答

這兩句詩出自唐元稹《離思》，詩為悼念亡妻韋叢而作，全詩如下：

自愛殘妝曉鏡中，環釵漫滲綠絲叢。

須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅著壓逐時新，杏子花紗嫩麴塵。

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

尋常百種花齊發，偏偏梨花與白人。

今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

【解說】曾經見過浩翰海洋的人，再見到別處的水，便覺得是那樣的相形見絀，黯然失色，除了巫山絢麗繽紛的彩雲，其他的雲真不該叫雲。挨著次序經過花叢，我已懶得看上一眼，一半是因為修道，一半是因為思念您。詩人以比擬的手法，報發了懷念愛妻的深沉情感。

1。《孟子·盡心》：”觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。“

2。宋玉《高唐賦》序雲：”昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：‘妾巫山之女也，為高唐之客。聞君遊高唐，願薦枕蓆’。王因幸之。去而辭曰：‘妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下’。“以上兩句引喻言情，極言所愛之女如滄海、巫山之美，風情萬種，無與倫比；而其愛戀之情亦如滄海之水和巫山之雲，深沉綿邈，幻化多姿，人世間亦無與倫比者。

詩的前二句表面義為：經過滄海之後再也不會感到有比它更深更廣的水，領略過巫山之雲後，再也不會感到有比它更美的雲彩。比喻作者對妻子不可動搖的深情（妻是最美的，曾經的夫妻情是是最深最美的）。