陰雨134234推薦於 2016-08-07

柳江和紅水河在這裡匯合。滔滔黔江橫貫於縣境中部，流往東南直奔珠江。這就是武宣。磅礴的大江，奇特的山巒，造就了許多壯闊的旅遊景點，孕育了無數美麗的詩篇。

開啟武宣幾部舊縣誌，一陣陣翰墨書香、古風神韻撲面而來，其中，最令人欣喜的莫過於縣誌裡的詩篇了，幾乎每一個朝代都有很精彩的代表作，而在每一部縣誌的詩作專欄裡，都收刊了柳宗元的兩首七絕。這裡錄下一首——《雨中贈仙人山賈山人》：寒江夜雨聲潺潺，曉雲遮盡仙人山。

遙知玄豹在深處，下笑羈絆泥塗間。

仙人山在武宣縣城西河畔邊，山上有一巖洞，因洞中有一仙人石而得名。柳宗元這首詩就是鐫刻於巖洞旁的石壁上。據清嘉慶年間的武宣縣誌記載：“仙人山位於縣西十里，唐賈鵬居此，修煉仙去，今有仙人石遺蹟，石上有如人狀。”也就是在同一部縣誌裡，記載了柳宗元詩作的軼事。柳宗元任柳州刺史時，他的朋友賈鵬隱居於仙人山上。柳宗元由浩初和尚陪同，專程從柳州乘船而下，到山上看望賈鵬，下山時興趣勃勃地寫了上面這首詩。其實，認真翻閱《唐詩全集》，發現柳宗元為賈鵬而吟的詩竟有五首之多，可見他與賈山人友情之深厚。在武宣縣城南十五公里209國道旁的旺田村背面，有個大巖洞，

亦稱仙岩。巖壁上有多處石刻，斑斑駁駁，字型已無法辨認，慶幸的是，清嘉慶年間的縣誌有詳細記載。縣誌雲：“武賴（注：今桐嶺鎮）下里旺田村背，昔為仙岩古寺。明建文惠帝四年，成祖近，帝入夜逃出，祝髮為僧，嘗駐貴縣，雲遊到此，遺詩三首刻石。”接著是三首非常奇特的七律詩。建文惠帝即明朝的第二任皇帝朱允文，成祖即明第三任皇帝朱棣。這裡抄錄三首詩中的第二首：風塵一日忽南侵，天命潛移四海心。

鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。

紫微有象星環拱，玉漏無聲水自沉。

遙想禁城今夜月，六宮猶照翠華臨。

而遺詩第一首中的“長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲收”和第三首中的“百官此日知何處，唯有群烏早晚朝”的詩句，與第二首的內容是一脈相承的，都表現了朱允文這位下野皇帝流離失所，削髮披袈的悲愴處境。廣西河池師專沈國華教授曾在刊物上發表文章《武宣建文惠帝遺蹟辨析》，以豐富的史料，清晰的思路論證了遺詩的真實性。在我看來，無論真實與否，在巖壁上刻下那麼幾首韻律俱雅的三首律詩，本身就是一件難得的文物古蹟。從武宣縣城東去的公路約10多公里處，公路北面有一座大村莊，名叫莫村。村前是一片平展的良田，村後是兩座向東連綿起伏的丘陵，其勢奔騰磅礴，狀如雙龍出洞，當地稱之為雙龍山。村的東南面，越過廣闊的田野便是高聳的雙髻山。此山的山頂形如盤在仕女頭上的一對髻子。每天這裡山霧繚繞，忽隱忽現，形成“雙髻青嵐”的一道美麗景色，把武宣和桂平自然地分開兩邊。系武宣古八景之一。當年洪秀全領導的太平天國農民起義，在桂平金田村爆發後，就是由武宣人肖朝貴為前導，率領起義軍翻過這座高山進入武宣地界的。肖朝貴的家住在百崖槽口的武蘭村，其家境貧寒，靠伐木燒炭為生。他結識了楊秀清周圍一幫燒炭兄弟，加入洪秀全、馮雲山組織的拜上帝會，在武宣、象州一帶動員了3600多人加入太平軍。他們破釜沉舟，自毀廬舍，奔赴桂平金田村集結。他們唱道：“葡萄架上藤結藤，朝貴串聯來到村。百姓聽了流熱淚，燒掉房屋雙髻奔。十五十六月光明，兄弟姐妹心連心。放下箕籮找槍炮，跟隨朝貴當天軍。”

1851年1月11日，金田村爆發了驚動全國、震撼世界的農民起義，太平軍在擊退了近萬名清軍的圍攻之後，翻越雙髻山西進武宣東鄉。並在這裡設立了大本營。莫村人興高采烈，有力出力，有糧出糧，熱烈歡迎太平軍。此時，洪秀全稱王決心已定，不到一個月時間，就修築了一座簡易的臨時王府和堅固的圍牆。同時到處散佈童謠：“三八廿一，禾乃玉食，人坐一土，作爾民極。”前三句隱含洪秀全三個字，加上後一句意為洪秀全為民做主。3月中旬，太平軍在東鄉一帶大敗清軍。3月23日，洪秀全在萬眾的歡呼聲中，在莫村“登極”稱為天王。不久，洪秀全就率領太平軍衝出廣西，突破湖南，沿著長江攻破南京，建立了太平天國。當時太平軍撤離莫村時，莫村的梁家賣掉田地，全族一百多口人舉家跟隨太平軍出征。在肖朝貴的帶領下，跟隨太平軍遠征的武宣人達數千人。他們前赴後繼，到南京後所剩無幾，但一個個都錘鍊成了精兵強將。武宣東鄉那沙人覃貴福機智神勇，力冠三軍。太平天國第一次開科取士時，應武試者上萬人。當時難於以武藝定高下，天王便下旨：有能舉起應天門外石獅者為第一名。覃桂福奉旨，走到幾百斤重的石獅前挾而舉之，遂為太平軍第一名武狀元。太平天國破滅後，覃貴福歸順清朝，加副將銜，嗣充廣西提督蘇元春隨員，剿匪有功，卒年66歲，墓葬於武宣東鄉伏龍村，現墓區完好。其夫人歐氏墓葬亦在伏龍村。史載：“歐氏南京人，住武宣東鄉伏龍村，九十四歲尚能操作自如。”我想，武宣縣如果推出太平天國遺址系列旅遊區，這位武狀元夫婦的墓葬作為其中的一個景點應該是可以的。太平軍撤離後，整個莫村被清軍焚燬。如今一百多年過去了，莫村雖然人丁興旺，生活富裕，但當年的臨時天國王府僅留下一些殘牆斷壁。奇怪的是，臨時王府的周圍建滿了磚瓦房，其圍牆內居然無人敢動，只是種了一些蔬菜，有的地方甚至是丟荒，長滿了雜草。從黑烏烏的堅固的斷牆上，可以想象，當年不到一個月的時間，就修建了那麼堅固的建築物，群眾的力量是多麼的排山倒海，不可阻擋。而圍牆內至今無人搞建築，這可能是因為他們對天國的懷念，甚至是認為神聖不可侵犯。然而臨時王府至今為什麼沒有恢復呢？恢復了不是個很好旅遊景點嗎？縣博物館的李主任告訴我，縣財政拿不出錢。我想，也許還有一個更深層次的原因，那就是太平天國建都南京後，領導層腐化內訌，民心喪盡，致使一場轟轟烈烈的農民革命運動一朝覆亡。於是，臨時王府也就不那麼珍貴了，所以人們也沒有迫切去重建。民可載舟，亦可覆舟，在這裡是多麼真實的寫照。太平天國的農民革命運動，使武宣湧現了一大批農民領袖，無形中也給武宣造就了一批清朝高階將領。在太平天國臨時王府往東走七、八公里處，一座修築頗為講究的墳墓展現在遊客眼前，這就是清朝咸豐十一年皇帝賜葬的清朝一品振威將軍劉季三的墳墓。1988年其後人做了較大的修葺，墓前有一副對聯：功震前朝諡剛毅；名垂後世號振威。

1992年自治區文化廳下文將劉季三的墓葬列為文物專案，責令當地予以保護。劉季三字梅士，武宣東鄉蓮塘人，武舉出身，跟隨清軍從武宣到浙江，一路追剿太平軍，成為統領水陸聯軍的一品將軍，後在浙江富陽戰役中戰死。據舊縣誌記載：“清廷嘉其忠烈，賜祭葬，予諡剛毅，祀昭忠。”同一時期武宣還有一位清朝一品將軍，名叫刁經明，他年老退休，84歲時在武宣東鄉病逝，至今縣博物館還存放著他們的官服和頂戴花翎。對於莫村太平天國稱王遺址和清朝將領墓場兩個景點的鮮明對比，引起了遊客的深思，我亦不禁由衷讚歎，吟詩日：

青髻一對俯雙龍，拜將封王貫長虹。

殘牆烙上天國恨，新冢刻下大將功。

一場悲劇千場夢，百年霜雪萬年松。

拂去塵封翻新頁，舉杯豪敬眾賓朋。

汽車從莫村往東行駛20多公里就可到達百崖大峽谷，主谷南北長約10公里，東西向最寬處約3。5公里，主峽谷兩側還有數以百計大小不等的側谷，俗稱百崖槽。這裡年平均氣溫為19。5℃，冬天最冷為8。5℃，夏天最熱也不過是26。5℃。一年四季，野風清純，溪水甘甜，是個避暑療養的好地方。處於原始狀態的自然環境，這裡的動植物得到很好的保護，其中有銀杉、杉欏、紫荊木、漆柄木等數十種國家保護樹種；有金銀花、膠股藍、半夏、天冬、麥冬等50多種中草藥；鱷蜥、娃娃魚、山瑞、蛤蚧、蟒蛇、獼猴等十多種國家保護動物亦活動在溪流林海之中。在峽谷的上空，雲霧、雨虹、日出、晚霞，組成了變化萬千的氣象奇觀。清晨，濃霧籠罩，虛無縹緲；放眼東眺，曙光初露，霞光萬道，霧遊雲湧，一派富麗堂皇景象；轉眼間紅日當空，層雲環繞，薄霧拂衣；傍晚，晚霞清暉，五彩繽紛……每當大雨過後，濃霧彌谷，溪流滂沱，幾道霓虹橫跨峽谷，好一幅“水光斂灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的古典風景畫卷。峽谷內的溪流叫作百崖溪，溪長十多公里，最大的落差600多米。跌宕的峰巒，豐沛的雨量，形成了十多個飛崖直下的瀑布群，發出一陣陣粗獷的轟鳴，衝出了一池池深潭，最著名的有天王瀑、西王瀑，相應的有天王池、西王池。奔騰的溪流像一條神秘的玉帶把瀑布群和眾多潭池緊緊相連。溪流過處，有時轟然若驚雷，時而悠然若琴簫，猶如美妙的交響樂在險峻的群峰和蔭天蔽日的原始森林中迴盪，令人心曠神怡。武宣旅遊局在介紹百崖大峽谷的宣傳畫上，恰如其分地印上了太平天國農民領袖馮雲山當年在百崖槽寫下的描繪瀑布的一首氣勢磅礴的詩篇：穿山透地不辭勞，到底方知出處高。

溪澗焉能留得住，終歸大海作波濤。

看了這份宣傳資料，覺得詩句似曾相識。後來翻翻唐詩，果然同唐朝皇帝（宣宗）李忱與香嚴閒禪師的《瀑布聯句》僅僅相差七、八個字。馮雲山喜歡唐詩，素嫻詩文，當年他從桂平紫荊山越過百崖槽到武宣進行革命活動，後來在百崖槽附近的東鄉莫村全力支援洪秀全稱王，他自己也被封為南王，瀑布詩反映崇高的精神境界，無疑是當年太平天國將領們的豪邁氣魄和激越情懷的真實寫照。遊覽了百崖大峽谷，也興趣勃勃地寫下一首詩《遊百崖谷》：

潭池飛瀑喜稱王，自有群峰報四方。

十里澗溪波浩浩，百崖槽壁莽蒼蒼。

霧外彩霞騰仙氣，谷中奇卉吐異香。

但使馮翁今尚在，悠悠新景賽詩行。

從百崖槽回到縣城，好客的武宣人總會自豪地把你帶到縣城觀賞文廟。這是興建在武宣舊城南門高坡上的一座宮殿式歇山式古建築群，始建明朝宣德六年（1471年），是從舊縣城（今舊縣村）搬遷過來的，是廣西至今儲存的規模最大的古代孔廟，其建築群建築極為規範，涵蓋有照壁、東西廂房、禮門、義門、狀元門、欞星門、狀元橋、大成門、大成殿等等。大成殿頂脊上的雙龍護寶、雙鰲昂頭，生氣勃勃，活靈活現。這裡是武宣興學立教的最早場所，也是當地紀念祭祀孔聖人的祠廟，故慣稱孔廟。登上城中的馬鞍山向南望去，只見孔廟建築群飛簷翹角，紅牆黃瓦，在陽光的照耀下，熠熠生輝，為這個小縣城增添了幾分難得的古韻。孔廟的正前方，滾滾黔江從西北洶湧而來。正好在這裡，被五座高山肩並肩地把江水攔腰擋住，然後再轉個彎往東南奔騰而去，這就是武宣著名的“五馬攔江”的風景點。而在“五馬攔江”的旁邊，有一座更高的山頭，銳峰聳秀，笑傲群山，像一枝大筆直指藍天。據說當年人們為文廟選址時，讓廟門對著黔江旁的這座文筆山，意在祈願武宣世世代代湧現大批文人才俊，報效國家。最近，我又一次興致勃勃地觀賞了孔廟，並在當地文物館留言簿上留下一首七律：

八桂古來寺宇稀，仙城文廟足稱奇。

紅樓頂上騰龍鰲，大殿堂中尊聖師。

風雨滄桑五百載，文人學士三萬旗。

後人拜祀需奮力，不枉欞星向文筆。

古老的孔廟，作為古代的教學場所，為武宣樹立了尊師重教的好傳統，亦為武宣傳遞了引以自豪的歷史文脈，在武宣詩詞園地中，有一大批吟誦孔廟的詩篇，清朝雍正年間武宣籍進士、瀚林編修陳仁在一首《文筆峰》的七律中，非常巧妙地歌頌了家鄉的孔廟：亭亭卓立五雲巔，獨柱東南半壁天。

秋蘸銀河分曉露，春撥碧蔚寫雲箋。

筆花散彩成霞氣，瀚墨流香到日邊。

千古如橡誰解用，巋然常在聖人前。