匿名使用者 1級 2016-08-19 回答

這是何其芳的成名作，作於1931年秋天的北京大學，是詩集《預言》集開宗明義的第一篇。詩作透過象徵性的形象描寫，塑造了一個敢於堅定地向黑暗險惡的舊世界勇敢衝刺、積極進取的勇士形象——“年輕的神”，與怯懦的抒情主人公“我”的形成鮮明的對照，並感染著抒情主人也要追隨他而前行，從而揭示了詩人面對黑暗現實和追求人生目標的內心矛盾，抒發了對舊世界的強烈詛咒，對不懼險惡黑暗的勇敢進取的精神衷心的讚美。詩中的“預言中年輕的神”和抒情主人公“我”，實際上乃是詩人內心矛盾的兩個方面，詩作採用客觀化的手法作了深刻感人的剖示。

這首詩的藝術造詣是極高的：詩人巧妙地將自己的矛盾心態，賦予相依相對的“人物形象”中而給予鮮明感人的勾勒，不僅揭示了詩人兩種思想境界的對立鬥爭，顯示了其佔主導的感情傾向，還生動地勾畫了人物活動的社會環境、生活經歷及其情感變化，並以第二人稱深情傾訴的方式表現出來，顯示出細針密織、天衣無縫的嚴謹的結構和流暢的旋律，配合著豐富的想象、多彩的比附、濃郁的象徵和精緻的描繪，和諧流暢如行雲流水般的音韻節奏的渲染，使真切的內心矛盾和委婉含蓄的思想情感淋漓盡致地表達出來，給人以多麼深切的感動、啟發和鼓舞！無論在浪漫主義與象徵主義的完美結合上所達到的藝術高度，還是它構思的精巧、感情的豐富複雜、矛盾交織及其詩情的跳躍、旋律的優美，都使它成為中國新詩史上最優美動人的詩篇之一，成為新詩創作中的一首千古絕唱。

這首詩在詩歌藝術上所達到的圓熟的境界，配合著積極健康的思想意蘊，在中國新詩史上少有詩作可與匹敵的。說它膾炙人口、賞心悅目、扣人心絃，是一點不誇張的。

武漢大學的章子仲教授把何其芳的《預言》解釋為詩人的愛情追求的迷惘和失落，這顯然是膚淺的，不正確的，抹煞了作品的批判意義和積極精神，也極大地降低了作品的認識價值和審美價值。

詩集以這首《預言》為集名，顯示了“開宗明義”的深刻含義：《預言》所響起的勇敢突破個人小天地的前進的足音，生動地概括了整部詩集的精神，奠定了整部詩集積極向前的基調。詩人後來奔向延安的事實，說明它確實是詩人走向革命理想的一個“預言”。

四海游龍 1級 2016-08-19 回答

我覺得不對