霽月QJQ 推薦於2017-09-12

由來：蓮花落”就是當地稱的瞎子戲，歷史上均為盲人乞丐行討而唱的戲文，內容主要為勸世文，揚善懲惡，因果報應，拜求施捨，吉祥口彩。因盲人拜佛從善，而蓮花又是佛教的象徵，盲人演唱時大都是兩人一伍，一唱一幫，各手執一常青樹枝，上綴許多紅色紙花，為“蓮花”狀，枝丫間用線串明錢，用於搖動，“嗦，嗦”作響，助打節拍，故名“蓮花落”，也稱落離蓮或搖錢樹。久而久之，人們只曉得瞎子戲而忘了曲種原名“蓮花落”。為忌諱瞎子，斯文一點的人就改稱為光子戲，因此，“蓮花落”又有“光子戲”之名。

補充：北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。

新幹“蓮花落”從清末開始廣為流傳，出現了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業盲藝人，演唱民間故事。此外，神政橋鄉松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。新幹“蓮花落”以“曲藝本調”、“曲藝哭調”為主要曲牌，同時吸收了民間小調，採茶戲音樂，唱腔婉轉、流暢，善於敘事，宜於抒情，且用方言說唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動風趣，引人入勝，特別受到廣大群眾的喜愛。其傳統曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。建國後創作並演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。

解人所困 推薦於2017-10-11

始於宋形於明而盛於清的“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹，當地稱瞎子戲，是當時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內容多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教於樂，淳化民風之功能，在廬陵文化中佔有重要地位，是我省非物質文化遺產保護重點專案。日前，經省專家論證後上報文化部，申報國家級非物質文化遺產代表作。由於種種原因，新幹“蓮花落”瀕危，現代人知之甚少。

歷史上均為盲人乞丐行討而唱的戲文，內容主要為勸世文，揚善懲惡，因果報應，拜求施捨，吉祥口彩。因盲人拜佛從善，而蓮花又是佛教的象徵，盲人演唱時大都是兩人一伍，一唱一幫，各手執一常青樹枝，上綴許多紅色紙花，為“蓮花”狀，枝丫間用線串明錢，用於搖動，“嗦，嗦”作響，助打節拍，故名“蓮花落”，也稱落離蓮或搖錢樹。久而久之，人們只曉得瞎子戲而忘了曲種原名“蓮花落”。為忌諱瞎子，斯文一點的人就改稱為光子戲，因此，“蓮花落”又有“光子戲”之名。

獨樹一幟方言唱

“竹龍又替水龍船，鬥巧爭奇色色鮮，笑煞城東王老爺，聽人齊唱落離蓮。”傅正生翻開清代同治版《新淦縣誌》，朗讀這首詩後告訴記者，詩裡的“落離蓮”即“蓮花落”。縣誌還記載了新幹“蓮花落”可上溯至宋朝，形於明盛於清。傅正生說，其實“蓮花落”自古就在全國流傳，北方的“二人傳”就是從“蓮花落”演變過來的。江西“蓮花落”在歷史上影響很大，主要分佈在贛南、吉安、新幹、萬安、萍鄉、宜春、鄱陽、九江、鷹潭、景德鎮、撫州等地，尤以新幹為典型代表。

新幹“蓮花落”從清末開始廣為流傳，出現了專門從事唱戲文的敘事性“蓮花落”的職業盲藝人，演唱民間故事。其形式也在原來單曲清唱或兩人對唱的基礎上，變走唱為坐唱，由“耍花棍”發展成有胡琴、板鼓伴奏，相容“說書”的一種演藝形式。這些盲藝人不僅走村穿巷，而且步入了縣城的茶樓、酒樓賣藝演唱，並逐步形成了盲人曲藝組織——“行會”。以“八仙掛圖”作為祖師供奉，訂規立矩，收徒傳藝，相繼出現了金川鎮水磨上朝村帥有輝、瓦橋翠湖村張道龍（小名張生根仔）、神政橋鄉羅家坊易坑村熊繼生和界埠鄉黃家村黃寶蓀等“名角”。此外，神政橋鄉松溪村陳連添（又名陳蠢子）等20多個主要盲藝人也十分活躍，演技甚佳。

新幹“蓮花落”以“曲藝本調”、“曲藝哭調”為主要曲牌，同時吸收了民間小調，採茶戲音樂，唱腔婉轉、流暢，善於敘事，宜於抒情，且用方言說唱，加之拍擊胸、肚、臂、腿，通俗易懂，生動風趣，引人入勝，特別受到廣大群眾的喜愛。其傳統曲目有《天寶圖》、《絲帶記》、《羅帕寶》等。建國後創作並演唱的主要曲目有《老虎村》、《劉二娃》、《血淚仇》等。

嚮往檸檬的心7fc0 2015-08-02

民間流傳有一種說法，蓮花落起源於求乞討要飯（崑曲《繡襦記》中的鄭元和始創蓮花落）。此說也不無道理。又一說，蓮花落是乞丐要錢時所唱的歌曲，宋朝時就有了。《五燈會光》：一日，聞丐者唱蓮花樂，大悟。蓮花樂即蓮花落，“樂”與“落”音近，故可通用。

始於宋形於明而盛於清的“蓮花落”，又稱落離蓮或搖錢樹，是當時盲人乞丐行討而唱的民間曲藝。其內容多為勸世文，以揚善懲惡，吉祥納福為主。用方言說唱，委婉動人，通俗易懂，生動風趣，具有寓教於樂，淳化民風之功能，是一種說唱兼有的漢族曲藝。表演者多為一人，自說自唱，自打七件子伴奏。

小聰明1234 2009-05-07

始於形於明盛於清的蓮花落，又稱落離蓮或搖錢樹，是當時盲人乞丐行討唱的民間曲藝內容多為勸世文通俗易懂，生動風趣，是文化遺產保護重點。