...流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀與林風必催之,的下句是什麼

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”,出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀於林風必摧之 木木相依頂四方 什麼意思

反映了事物發展的客觀規律,與“槍打出頭鳥”之喻有異曲同工之妙猴(春華秋實狗伴君,一來二去破舊俗)狗字旁,加上君侯,結合起來就是猴雞(木秀於林風摧之,木木相依頂四方)十二生肖中,瘟雞最愛出風頭,木木相依頂四方說的是雞圈(juan),四方形的木...

“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。”是什麼意思?

一個人的品行高於眾人,別人一定會對他產生非議“木秀於林,風必摧之...

木秀於林.風必摧之什麼意思?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

什麼叫木秀於林風必摧之,行高於眾眾必非之。

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

不秀於林風必摧之什麼意思

同樣人如果走得比別人高遠就會遭到眾人的嫉妒甚至誹謗,含義就是不管是什麼做人還是做物都要注意收斂,低調做人,低調做事,這才是明哲保身的處世之道樓主說錯了 應該是 木秀於林 風必摧之 堆出於岸 流必湍之 行高於人 眾必非之 意思是樹木高出眾林 ...

木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。是誰說的?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀於林,風必摧之,還有幾句是什麼?出自何處?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

如何反駁木秀於林風必助之

出自三國志·魏·李康《運命論》:“故木秀於林,風必摧之...

木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀於林,風必摧之。出自哪裡?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。前鑑不遠,覆車繼軌。”這句話是什麼...

中國人有一個缺點,就是太注重類同於大眾,不注意發揚自身的個性之有利的一面木秀於林,風必摧之:在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木,大風颳過來必定最容易催斷這棵突出的樹,告誡人們不要太過在眾人裡出風頭,風頭出多了,必將遭到外部勢...

木行於臨風必摧之,行高於眾人必毀之。這句話的含義是什麼?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》這句話用一句俗語來概括就是“槍打出頭鳥”,我覺得存在這種現象的原因是多方面的:如人的妒忌心理,“出頭鳥”的過於高傲招來反感等等...

木秀於林,風必摧之;行高於人,眾必毀之?

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

木秀於林,風必摧之;堆出於岸,水必湍之;行高於人,眾必非之

其言曰,名與身孰親也,得與失孰賢也,榮與辱孰珍也,故遂潔其衣服,矜其車徒,冒其貨賄,淫其聲色,□□然自以為得矣...

“木秀於林,風必摧之”是什麼意思

木秀於林,風必摧之比喻才能或品行出眾的人,容易受到嫉妒、指責...

木秀於林,風必摧之下一句是什麼

堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》...

你怎麼理解“木秀於林風必摧之”這句話?

俗語“木秀於林,風必摧之”,下半句才是精髓,道出人性和“槍打出頭鳥”的含義差不多,意思是如果人太高調,不注意韜光養晦,不知道低頭,很容易給自己招來禍患,上天欲使其滅亡,必先使其瘋狂...

Top