舊城南憶往 2019-07-15

知微：瞭解細小的萌芽狀態，知彰：瞭解發展起來後的顯著特徵。知柔：瞭解他柔弱的狀態，知剛：瞭解他剛毅的一面。

原文：

《周易·繫辭下》：“君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。”

翻譯：

”知微”是要善於隱藏自己的內心；“知彰”就是宣揚自己的功德；“知剛”是要懂得發揮武力和權威的作用；“知柔”即懷柔安撫的手段。統治者只有學會靈活運用剛柔相濟、恩威並施的手腕，才能達到鞏固其統治的目的。這也是中國人最起碼的處理人生或人與人關係的基本準繩。

出處：出自孔子以後儒家的整理的《繫辭》。

《繫辭》是易學類著作，一般是指《易傳·繫辭》或《周易·繫辭》；是今本《易傳》的第4種，它總論《易經》大義，相傳孔子作了7篇闡發和總結《周易》的論述，即通常所說的《易傳》。

《繫辭》是這7種論述中思想水平最高的作品，《繫辭》中引用了不少孔子的論述，應當經過了孔子以後儒家的整理，可以說《繫辭》是先秦儒家認識論和方法論的集大成。

擴充套件資料：

繫辭，一般上是指《易傳·繫辭》或《周易·繫辭》。亦稱《繫辭傳》，分為上、下兩部分。歐陽修懷疑《繫辭》、《文言》和《說卦》以下非孔子作，依然認為《彖傳》和《象傳》出於孔子之手，他顯然將《易傳》中最為重要的思想歸諸孔子。

《繫辭》中“一陰一陽之謂道”已經成為《易傳》宇宙觀的表達。《繫辭》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，所用的方法有取義說、取象說、爻位說；又論述了揲著求卦的過程，用數學方法解釋了《周易》筮法和卦畫的產生和形成。

《繫辭》認為，《周易》是一部講聖人之道的典籍，它有4種聖人之道：一是察言，二是觀變，三是制器，四才是卜佔。《周易》是憂患之書，是道德教訓之書，讀《易》要於憂患中提高道德境界，以此作為化兇為吉的手段。

參考資料來源：百度百科-知微知彰

參考資料來源：百度百科-繫辭

yichenlemon 推薦於2017-11-24

“四知”，源於《易經．系詞》裡的“君子知微、知彰、

知柔、知剛，萬夫之望。”它正是乾隆“剛柔相濟、恩威

並施”的治世思想的體現和統治手段所達到的最高境界。

知微知彰 既知道事物萌發之初極微小的現象，又知道事物

發展的顯著後果；

知柔、知剛，萬夫之望：要知道，懂得柔和剛的威力，又要懂

得以柔克剛\剛柔相濟。如此方能成大事也。