王昌齡筆下的別緒是洛陽什麼什麼?
- 2022-08-05
利利淺侃
2021-01-18
“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
這首詩是唐代詩人王昌齡在江蘇丹陽的芙蓉樓送友人北上洛陽所寫。全詩將秋天的景象與對洛陽的思念。
但其實，王昌齡並不是洛陽人。在唐代甚至之前的東晉、南朝，洛陽、秋天、故鄉等標籤常常在文學創作中被聯絡起來。王昌齡同時代的另一位詩人王灣也曾在詩作中進行過類似的情感表達：
“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。”
河南科技大學外國語學院副教授、日本國立長崎大學環境科學博士黃婕在其所著的《華夏之心：中日文化視域中的洛陽》一書中就談到，洛陽在隋唐時期成為了讓士子歸心，在文化上具有磁場效應的空間，讓人產生鄉愁。
“不僅是出身洛陽的人，在洛陽長期居住過的、短暫停留過的，甚至根本，誒呦來過洛陽的人，都會對這個地方產生留戀、憧憬、嚮往之情”。
所以，隋唐時期的詩人留下了大量的詩作來表達上述情感。
比如，詩人武元衡《春興》寫道，
“楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。”
又如，詩人陳子昂《春夜別友人》中寫道，
“銀燭吐青煙，金樽對綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹，長河沒曉天。悠悠洛陽道，此會在何年。”
再如，王維《送崔興宗》雲
“塞迥山河淨，天長雲樹微。方同菊花節，相待洛陽扉。”
《華夏之心：中日文化視域中的洛陽》評析這些詩作指出，
“（唐代）詩人的身份、境遇、創作背景和動機各不相同，……詩中情感卻都是豐盈真摯、沁人心脾。他們所懷之鄉，並非簡單意義上的生長的故土，這種懷鄉之情是一種精神的紮根，詩意的棲居……對於文化士人來說，想象中的‘洛陽’帶著文化的鄉愁，是可以治癒他們空虛、失落與幻滅的良藥。”
必須指出的是，洛陽以及長安之所以能夠引起唐代人的文化鄉愁，與這兩座都城在漢代的卓絕地位有關。而這兩座城市先後在東漢末年、西晉“八王之亂”後陷入長久動亂，盛唐之際又因安史之亂再度陷入紛亂。這幾次大的動盪尤其是西晉末年、唐朝中期，許多知識分子被迫去國離家，在詩作中反覆表達對中原的懷念。而在南宋，陸游等詩人也以作品來警示人們不要忘記家國之傷。
《華夏之心：中日文化視域中的洛陽》記述了自古以來中國以及日本文化視域中的洛陽，評述了洛陽文化在華夏文化中的地位和影響，介紹了這種影響超出國界在日本落地生根產生了洛陽學、日本將京都建設為一個空間感和意義感類同於洛陽的城市等情況。對於大眾讀者來說，這本書不僅可以作為簡略的洛陽文化讀本，而且也會加深對於中國古代文化的理解。
西周時期就營造了洛邑。不少中日文化學家、歷史學家都曾指出，洛陽不僅被視為夏王朝的故地，而且從中原方位來看，確實立於天下之中，這在政治和文化上都具有不容低估的含義。儘管西漢王朝沒有建都洛陽，但洛陽從未分封給任何異姓王或同姓王。東漢王朝選擇以洛陽為都，很大程度上是因為選擇此處可以更好的貼合東漢王朝確立的儒家意識形態相關。東漢世風也因此發展為相當純正的儒家正統，儘管這種思想本身帶有極大的侷限性，卻能夠起到約束野心家政治慾望的作用。董卓在洛陽行廢立，但各種倒行逆施更多的出自於焚燬洛陽、西遷都城以後——焚燬洛陽城，也宣告了董卓對於漢朝士人篤行的王道的摒棄，而這一點恰恰決定了他本人無法收服人心。而曹操在挾持天子20多年以後，仍然不敢直接篡奪天子之位，也不得不說是攝服於經由洛陽傳延了100多年的儒家意識形態。
曹魏建國以後，洛陽再次被確立為都城，併成為魏晉玄學的策源地。“八王之亂”後，少數民族部族和政權盤踞中原，這些部族和政權也無不將攻據長安和洛陽作為確立統治中原合法性的前提。到了隋朝，隋煬帝已經將政治中心從長安遷入洛陽，並修建了自洛陽分別聯通南北的大運河。
《華夏之心：中日文化視域中的洛陽》書中談到，在日本，京都的建城就是取自於中國洛陽，其中許多地名都直接取自洛陽。日本的地方諸侯在古代到京都朝見，也被稱為“上洛”。京都乃至整個日本，曾在制度、思想、建築、文學、藝術、風俗習慣等各個方面都充滿了中國風格，尤其是長安風格、洛陽風格。書中也談到了日本詩人頻頻以洛陽作為作詩的元素。此外，日本還發展出相當完善的洛陽學。
貝貝愛教育
2020-12-29
《芙蓉樓送辛漸》【作者】王昌齡 【朝代】唐
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
白話釋義：
迷濛的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對楚山離愁無限！
朋友啊，洛陽親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅守信念！
擴充套件資料
創作背景：
詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正瞭解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有餘、優柔舒緩。“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。此詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的淒寒孤寂之情，更展現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。
屹立在江天之中的孤山與冰心置於玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，餘韻無窮。
師惜苼T4
2019-12-28
王昌嶺筆下的別緒洛陽應該是王昌嶺的故鄉。是想讓朋友帶給故鄉故人的訊息。
鐵漫3
2019-12-28
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
就是非常想念家人，讓他們放心，自己會剛正不阿，不做虧心事
孤獨的YU呀
2021-02-12
是指當時洛陽的皇帝武則天。他寫的許多詩都是反對武則天統治的，因為他覺得女人難當大任。而且當時武則天看多了理智的統治，最終成為了大周朝的皇帝