請推薦一段用來靜心的佛經
《普門品》問答偈世尊妙相具 我今重問彼佛子何因緣 名為觀世音具足妙相尊 偈答無盡意汝聽觀音行 善應諸方所弘誓深如海 歷劫不思議侍多千億佛 發大清淨願我為汝略說 聞名及見身心念不空過 能滅諸有苦假使興害意 推落大火坑念彼觀音力 火坑變成池或漂...
般若波羅蜜心經所說的空的觀點要如何才能做到？
緣起論認為世間上的事事物物（一切有為法），既非憑空而有，也不能單獨存在，必須依靠種種因緣條件和合才能成立，一旦組成的因緣散失，事物本身也就歸於烏有，「 諸法因緣生，諸法因緣滅 」的因果定律，稱之為「 緣起 」...
心經／般若波羅蜜多 是什麼意思？
依般若心，行般若行，直至成佛——‘般若’就是‘智慧’此智慧眾生本心就具有 能產生一切法‘波羅蜜多’此雲 到彼岸 到超脫生死的彼岸這個需要修行 比如受持‘六波羅蜜’‘六波羅蜜’好比是到達‘彼岸’的船隻梵語波羅蜜 此雲到彼岸 解義離生滅 著境生...
什麼是觀自在？
《藥師琉璃光如來本願功德經》《金剛經》《楞嚴經》《普門品》《普賢菩薩行願品》《文殊師利發願經》《大悲咒》《佛說佈施經》《太子刷護經》《太子瑞應本起經》——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#——#...
婁師白畫紫藤是如何調色的？
開放時，它有著別的花所不及的氣度，潔白的花瓣，一點點向外舒展，如美人伸著懶腰，雖然柔情似水，但它開放的樣子，極其狂放，閉謝的姿勢也剛烈異常，象倒掛金鐘，不減姿態...
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．
般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色...
「複次，須菩提！菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。
3 若善男子、善女人，發起無上大菩提心，【住無所得】，勸諸眾生【同發此心】（即無所得心），以【真實法一四句偈】施一眾生，使向無上正等菩提，是名【真實波羅蜜多】...
心經的作者是誰？
”參考資料：搜狗百科-玄奘 （唐代著名高僧）《般若波羅蜜多心經》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，簡稱《般若心經》或《心經》，是般若經系列中一部言簡意豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經...
600部般若經是不是大藏經
據推論，將其漸次增廣而成的是《一萬八千頌》、《二萬五千頌》（羅什譯〈大品般若〉）《十萬頌》等，另一方面，述其精華，或以經中之一主題而作成的是小部般若經類（例如：《金剛般若經》、《文殊般若經》、《般若心經》或《般若‧理趣分》等），玄奘所譯的六...
把《般若波羅蜜多心經》翻譯成白話文是什麼樣子的？
譬如生命存在的問題，在一般經驗之下，我們只能看到種種的生命現象，這就是五蘊——原始佛教時代已經建立起來的概念，但在極深的般若波羅蜜多的作用之下，可以觀照到這些現象都是處於一種空的狀態...
色即是空，空即是色是什麼意思
’〔般若波羅蜜多心經疏（慧淨）、般若波羅蜜多心經幽贊卷下，注華嚴法界觀門〕色即是空 空即是色 是修行過程中的境界若說有意思 這意思就變成了色 所以說沒有意思若說沒有意思 這沒有意思就變成了空 相對於“觀”來說又是被觀到的色 所以說空即是色 ...
“般若將入畢竟空，絕諸戲論。” 什麼意思，怎麼理解。
剛才說，阿羅漢入無餘涅槃，就是入於畢竟空境界而不出來，但是，菩薩有大悲心，他不能住於畢竟空那裡，他要出來，所以，方便波羅蜜是有大悲心作用，事實上的情形，修行人到了那麼高境界，他自己想一想，我的父、母、兄弟、姊妹、兒女、好朋友，都還在三界流轉...
心經 全文的正確解釋?
拓展資料：譯白：觀自在菩薩（般若智慧已經達到自在境界的菩薩）行深般若波羅蜜多時（當他修行般若智慧達到波羅蜜多覺悟境界的時候）照見五蘊皆空（洞見色、受、想、行、識五蘊乃是人類虛空的妄想）度一切苦厄（所以菩薩要為眾生解脫一切執著於生死煩惱的苦厄...
般若是什麼？
佛教般若學講萬法緣起，是無自性，因而不執於有，但也不因此而認為有一個不變的空性存在，因而也不能執著於一個空，而是以超越二分法的般若智慧去觀照這個世界，同時看到事物性空的一面和緣起假有的一面，非空非有，而又即空即有，這樣才能達到對中道的認識，...
偶然間聽到一首歌 好想是什麼般若什麼心經 女生唱的 但內容好像又和那個佛教音樂不怎全相同
中間有一段是純音樂 很好聽 當時在QQ音樂上我找到過 現在找不到了般若波羅蜜多心經歌詞：揭諦揭諦 波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提薩婆訶揭諦揭諦 波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提薩婆訶揭諦揭諦 波羅揭諦波羅僧揭諦 菩提薩婆訶觀自在菩薩行深般若波羅蜜多...
佛家《金剛經》是誰寫的?
全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生，如果想要修行成就佛菩薩，成就無上正等正覺，都要經過金剛經的真修實證，開悟而後成就...