中陰身自救法是偽法嗎我問了在中陰階段做到視一切如夢幻能成就法身佛嗎...

如果現五蘊中就不能覺而不謎,或者有覺卻不定,無定無慧在中陰是不可能成就的...

在寺廟裡燒香的時候生氣了,怎麼辦?

師兄 善哉 新年快樂其實不用執著這些的 在家在廟 出嗔恨心都是不好的 不是對別人是對你自己 那樣會對你有很大影響的 佛菩薩 眾天天神都不會怪你 但是你自己種的 因必然會有果現前的 希望您能幸福快樂很多事其實不至於生氣惱火 跟誰都一樣 ...

16簽下下籤,關公過關斬六將,問事業運。燭油點燈燈自滅,方才剃起又垂微,長心燒書空費力,何不將身靜自

意思你現前的處境比較優越但你總是對過去唸念不忘過去的現在尋找比較費力但最終還會成功的你好...

末學為何說分別心弱,變呆了很多

於是明白了以前禪師們說的那種行不知行,坐不知坐狀態,只要大家肯用功,一定會達到...

我每次生病發高燒,都夢到一個漆黑的夜晚,被一群人追殺,然後我跑著跑著,就看見一個無底的黑洞,接著那群人追著不放,結果我掉進了那個無底的黑洞

只是你第一次做夢就留下陰影 久而久之夢習慣了你每次生病就會不自覺夢到 自我催眠而已被人追是因為現實生活中壓力太大,而掉入陷阱或深坑是害怕失去生活中現有的一些沒好事物,建議你病好了後去和要好的朋友或家人去公園放鬆一下心情...

佛教解釋一下善良的人為什麼總是容易被人欺負?

中國傳統文化五千年沒有改變過,這個現在一般人講不合科學,為什麼...

如何生起正念?

可見:都攝六根,淨念(以唸佛心憶佛唸佛)相繼,就是保持正念,其結果就是“現前當來,必定見佛”、“不假方便,自得心開”、“入無生忍”、“圓通”、“得三摩地”...

人本無心傷,卻被有心茫。

行者當知,現前法塵性與現前一切無情性無二無異,法塵與色、聲、香、味、觸等五塵同名六塵,難道單法塵得成佛,而餘五塵不得成佛...

曾經墮胎三次,自知罪業深重,如何滅罪修行?

佛也沒有問真心、妄心,只問你說你的心在哪裡...

人生在世,能有幾時.石火電光,眨眼便過

《群疑論》說:‘有十種人臨命終沒辦法念佛:一、未必能夠遇到善友,那麼就沒有勸導他念佛的人...

大年初一被家門口燒著的大香燙到手指是什麼意思?

燒香人自身有很繁瑣的業障關口攔路現前,單憑燒香是無法化解的,建議燒香人不光要發心懺悔改正,或者可以佩戴一款吉祥物護身,消災解難...

掉頭髮是啥業障

什麼業障,不重要重要的是,我們知道了業力現前,怎麼去做...

人死之前能看到未來麼?

而就在你的L離開原來的身體時,突然間在“你”的L面前會出現了一個全新的世界,而且,是個你從來沒有見過的世界...

窮人的結局,幾乎多數是窮一輩子嗎

看那些喜歡做慈善佈施的人,大多數都是一輩子到晚年也沒有衰敗,越施越富有...

什麼叫常住物

我們在《十誦律》中發現了對不可轉讓財產(常住財產)的五種分類法,這是根據可以在比丘之間進行分配的關係而確定的∶‘若物,諸比丘現前應分...

阿彌陀佛!求《佛教》能得六通之一神足通(如意通)的咒語?

受持樹根花王佛名號,現世能得轉生常遇佛出世的世界,得轉世成轉輪聖王,得能總持佛法,得成三十二相和得五神通:《佛說寶網經》:佛告童子:南方去此如前譬喻,過倍此數一切諸塵,更復越彼七十二億百千垓不可計會諸佛剎土計倍,復有世界,名雜種寶錦...

什麼是“十方常住寺”

寺院是出家人進行宗教活動的場所,是佛教信徒頂禮膜拜的地方,也是出家僧眾修行的所在,後來逐步發展為具有多種綜合功能的建築群...

聞所聞盡,盡聞不住,應該是佛經中的,這是什麼意思?

我最初在聞性的思惟修習中,把整個身心攝入於能聞的自性之流,亡去所聞的音聲,所入之能聞自性之流清靜寂然,沒有動靜兩種塵相的生起,這樣逐漸精進深入,能聞與所聞都消失淨盡,但又不止住於盡聞無相之境,再進一步把能覺與所覺也都空掉,空覺極至於圓滿,則...

兒子每天去神壇燒香拜佛,對家裡人好不。

身不造殺盜淫,口不妄語兩舌惡口綺語,意不造貪瞋痴,只有惡斷了,果報才能現前,惡不斷,果報很難現前,所以對家裡人好不好不是去求別人,而是要從自己做起,古人說:“積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃,只有修善的家,他整個家庭才會興旺,如果我...

什麼叫唸佛得力

此地是講觀想,在你什麼都不觀想,心地清淨,什麼都不想的時候,這個境界在你腦子裡現前,所以是『憶持不失』,這就證明你的功夫得力...

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